名士跟隐士不同,名士虽也视()为人生第一要义,但仍心存兼济之志,其价值观显然与隐士不同。
(三)阅读下面的一段文字,然后回答以下3小题。
孔子日:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。”孟子日:“有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。”成败之数,视此而已。
本段文字出自哪篇课文?作者是谁?
阅读《论毅力》中的一段文字,然后回答 21~23 小题。
盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力,其阻力虽或大或小;而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士,始固日吾欲云云,吾欲云云,其意以为天下事固易也,及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣;其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退;稍强者,遇三四挫而退;更
稍强者,遇五六挫而退;其事愈大者,其遇挫愈多,其不退也愈难,非至强之人,未有能善于其终者也。
第 21 题 分析这段文字的层次大意。(4分)
阅读《种树郭橐驼传》中的一段,并回答:
驼业种树,凡长安富豪人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或迁徙,无不活,且硕茂、早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
(1)橐驼种树技艺高超体现在哪几个方面?
(2)这里除了正面描述外,还运用了什么表现方法?
(3)作者为什么要写橐驼种树技艺高超?
A.以人的生活为材料的文字
B.视人的一切生活本能都是美的善的文字
C.合乎礼教道德的生活的文字
D.以人道主义为本,对于人生诸问题,加以记录研究的文字
A.抖动的大小跟时延的大小直接相连
B.抖动时由于属于不同一个流的数据包的端到端时延不等造成的
C.时延大则抖动的范围也小,时延小则可能抖动范围也大
D.抖动的大小跟时延不相关
A.人们对美好未来的向往和追求
B.人类社会中人们之间的相互需要关系
C.人们对整个世界最根本的看法和观点的总和
D.人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度
俗话说:“德服为上,才服居中,力服为下。”何解?力服者只要运用权力命令下属去做即可,简单易操作。但这套领导术,用于那些比领导更有能力、水平的下属却效果有限,甚至未必行得通,极易造成抵触情绪和逆反心理;才服者对下属员工,不但要他们知其然,而且要让他们知其所以然。“才服”体现了较高级的领导艺术。但也有局限:必须以领导的才干能力高于下属为前提。否则,下属的才干能力比领导还强,“才服”便行不通。领导的水平、能力不如部下,凭什么服人?而“德服”则不同,下属的才干能力无论比领导强或弱,都心服口服地绝对服从领导,效果当然较好。也就是说:“力服”只能驾驭一般人,“才服”则要告诉下属“怎么做”,而“德服”则根本不用领导操心,他只需吩咐下属“做什么”就行了,就算那些比领导强的下属也同样会自觉地“尽力做”。不仅如此,还可能比领导更懂得“怎么做”,从而做得更为出色。
古今中外,擅长“德服”的领导很多。论才干、论能力、论智慧,刘备那及诸葛亮,但刘备靠宽厚、谦虚、求才若渴的高尚人格,终使才华横溢的孔明“鞠躬尽瘁,死而后已”地辅助自己,创下“三分天下有其一”的霸业。
同样,一位出色的企业家,专业不一定要出类拔萃,某个领域也不一定要卓有建树。但必须具备有能力将众多的甚至强于自己的人才团结在自己周围的“德服”的领导艺术。日本著名的企业家松下幸之助乃其中的佼佼者。他视员工为儿女,给予无微不至的关怀,他让人事部门建立员工的生日档案,他们生日那天,都能无一例外收到一份以公司名义送的礼物。礼物虽轻但情重,足以赢取众人心。“士为知己者死”、“滴水之恩当以涌泉相报”,全体员工视公司为家,无私地贡献了才干智慧,终于使“松下”成为国际知名的大企业。
所以,古人常说“攻心为上”,说的其实也是要以“德服”为基础、为核心。“德服”的精辟之处,就是高度形象地表现了领导艺术的精髓。
试用领导的相关理论分析上述内容。