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[单选题]
具有“居天下之广位，立天下之正位，行天下之大道”品格的人，属于
A.骑士人格
B.君子人格
C.绅士人格
D.大丈夫人格
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A.景春心目中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者
B.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道中，广居正位大道分别喻指礼义仁
C.在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是:苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，这样才能动心忍性，曾益其所不能
D.孟子认为，一个国家想要避免亡的命运，必须具备内有法家拂士外有敌国外患这两个条件
A.角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫
B.此中有真意，欲辩已忘言
C.折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝
D.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道
E.轻舟短棹西湖好，芳草长堤，绿水逶迤，隐隐笙歌处处随
F.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻
A.是焉得为大丈夫乎子未学礼乎（翻译：这些人哪能算是大丈夫呢你没有学过礼仪吗）
B.往之女家，必敬必戒，无违夫子！（翻译：到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫）
C.居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。（翻译：住在天下最宽广的住宅仁里，站在天下最正确的位置礼上，走在天下最正确的道路义上。）
D.富贵不能淫，贫贱不能移（翻译：富贵不能使他贪淫，贫贱不能使他的理想转移。）
A.大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义
B.大丈夫应该住进天下最豪华的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义
C.大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，坐在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义
D.大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最宽广的道路—义
A.岂不诚大丈夫哉景春提出这个观点时使用了反间句，还用了一个加重肯定气的诚，可见他对公孙衍、张仪的崇拜
B.是焉得为大丈夫乎孟子也用一个反问句表明了态度，焉得一词不仅否定景春的观点，也体现对公孙衍、张仪之流的不屑
C.孟子认为真正的大丈夫，一要有行天下之大道的远大志向和抱负，二要有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德操守
D.孟子阐释了大丈夫应遵循的道德准则，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道依次对应着儒家思想中的仁义礼
A.是焉得为大丈夫乎翻译：这怎么能算大丈夫呢
B.则天下之民皆引领而望之矣 翻译：但是天下的百姓都伸长脖子而看着他
C.立天下之正位 翻译：站立在天下最正确的位置仁位
D.居天下之广居 翻译：住天下最大的房子义 字
A.【甲】文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势
B.文天祥临刑之际自作绝笔,系之衣带间,这表明他早有赴死之心
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求
D.见闻者无不流涕一句,描绘观者的反应,是为了表现他们的痛惜之情
