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更多“鲁迅曾对许寿裳讲过，他是“偶阅《通鉴》，乃悟中国尚是食人民族…”相关的问题
第3题
鲁迅曾回忆说，他的农村老家娶媳妇时并不要什么杏脸柳腰的美人，而更青睐那些脸色红润、体格健壮的妇女。这表明，在审美上具有（)。
A.时代性差异
B.阶级性差异
C.个人性差异
D.民族性差异
第4题
阅读鲁迅《风波》中的一段文字，然后回答 36～38 小题。 过了十多日，七斤从城内回家，看见他的女人非曾
阅读鲁迅《风波》中的一段文字，然后回答 36～38 小题。
过了十多日，七斤从城内回家，看见他的女人非曾高兴，问他说，“你在城里可听到些什么？”
“没有听到些什么。”
“皇帝坐了龙庭没有呢？”“他们没有说。”
“成亨酒店里也没有人说么？”“也没人说。”
“我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。”
“……"
“你想，不坐龙庭了罢？”
“我想，不坐了罢。”
第 36 题 这段文字动用了什么样的描写手法？(2分)
第7题
第 34 题 成仿吾是无产阶级革命家，马克思主义理论家，教育家，他是由“文化人”成为“革命人
”的典型，成仿吾到底是个什么样的人呢？作家丁玲在与其谋面之前曾产生过一系列的“合理想象”：“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的；他是从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论；他在国外学军械制造，或许是个庄重严肃之人；他在黄埔军校担任教官；一定有一种军人气概；他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞、李逵式的气质呢？后来丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是：“我想象的全错了”，原来，成仿吾是一个“土里土气，老实巴交”的普通人，一个尊重别人，热情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔：“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命老干部、红军战士，一个正派憨厚的共产党员呢？” 另据老红军扬定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮，并说：“成仿吾在红军大学当政治教官，有人能说出他的名字，但谁也不知道他是文学家”。
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试从马克思主义认识论角度分析以下问题：
(1)丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么会“全错了”？
(2)丁玲对成仿吾的认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示？
第8题
课程专门从“语文考试知识点”入手，聚焦语文修养这一话题。吴小如先生曾在《积极弘扬“猪跑学”》一文中说，对“书信应怎样写，对联应怎样做，人际之间彼此应怎样称呼，一般性的应用文稿应怎样撰写”这类教育，应“加强力度”“常抓不懈”。本课最后一讲曾介绍道，中国传统文化中，人和人之间较少直呼其名。北齐《颜氏家训·风操》说：“古者，名以正体，字以表德。”一般情况下，称呼别人，要称字，称呼自己，才用名。根据本学期所学，以下叙述符合事实的有()。
A.梁实秋记录梁启超演讲的文章，取名为《记梁启超先生的一次演讲》
B.汪曾祺曾在北京市文联工作，他写的文章题为《老舍先生》
C.《两地书》收录了鲁迅和学生许广平的来往信件，在第一封信中，许广平称呼老师为“豫才先生”
D.胡适在日记里写到好朋友任鸿隽的时候，用的是他的字：“任叔永戏赠诗，知我乎？罪我乎？”
