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[填空题]

丧亲者的悲伤历程可以分为三期,分别为()。

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第1题
丧亲者的悲伤历程可分为三期即()、()、()。
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第2题
丧亲者正常悲伤心理反应的过程常为:()。

A.麻木—颓丧—渴望—复原

B.渴望—麻木—颓丧—复原

C.渴望—颓丧—麻木—复原

D.麻木—渴望—颓丧—复原

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第3题
AD抑郁诊断包括()

A.痴呆符合DSM-IVAD痴呆型诊断标准

B.临床症状导致显著的悲伤和功能受损

C.排除症状由谵妄、物质滥用引起

D.症状不能用重度抑郁、双相情感障碍、丧亲、精神分裂、情感分裂精神障碍、精神错乱、焦虑解释

E.以上都是

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第4题
丧亲者的悲哀反应包括()、()、()、()四个方面。
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第5题
丧亲者的悲哀反应包括的是()四个方面。
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第6题
疫情对哀伤的特殊影响包括()

A.疫情下的丧亲是突发的、没有预期的、毫无准备的死亡

B.亲人临终阶段无法陪伴,没有见最后-面, 无法进行简单的告别,更无法举办丧葬仪式

C.丧亲者无法第一时间获得逝者骨灰也无法保存逝者重要遗物

D.丧亲者自身感染压力、配合疫情管控进行隔离

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第7题
下列说法中,可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是()

A.上帝为每个人灵魂提供了选择机会:或是拥有真理,或是得到安宁。你可以任选其一,但不能兼而有之

B.倘若没有天地,哪里会有人类生存发展的空间。因此,敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意

C.优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丟掉了,就割断了精神命脉

D.孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事亲

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第8题
安宁服务个案管理师制定并提供丧亲者的哀伤抚慰支持照护计划,在老年人死亡之前和之后至少()内提供服务

A.13个月

B.12个月

C.10个月

D.8个月

E.6个月

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第9题
下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.夺情起复,又称夺情,是中国古代丁忧制度的延伸。中国古代规定政治人物只能在承亲父母的丧事时,自闻丧日起,不计闰,守制二十七月,期满起复;但是为了应对各种局势,守丧人可以合法地不守礼制居丧,即不必去职,以素服办公,这是为国夺取了孝亲之情,称夺情B.受禅,也叫禅让制,是中国上古时期以来推举首领的一种方式,即群体中各人表决,以多数决定。后来中国的王朝更替,也有以禅让之名,行夺权之实的C.丁忧,古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度,丁忧期间,丁忧人一般不准为官D.郊祭,犹郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分,祭祀对象分为三类:天神、地衹、人鬼
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第10题
藕官的小丫鬟,违背大观园禁令,偷偷烧纸钱,祭奠自己亡故的密友药官。被人发现准备告发时,宝玉正巧目睹了事情原委,出手援救。并嘱咐“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端,不是孔子的遗训。”以下能最适合解读宝玉所言“孔子遗训”的一项是()

A.且予纵不得大葬,予死于道路乎

B.子曰:出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉

C.曾子曰:吾闻诸夫子:‘人未有自致者也,必也亲丧乎。’

D.礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚

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第11题
阅读《论毅力》中的一段文字,然后回答 21~23 小题。 盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,

阅读《论毅力》中的一段文字,然后回答 21~23 小题。

盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力,其阻力虽或大或小;而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士,始固日吾欲云云,吾欲云云,其意以为天下事固易也,及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣;其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退;稍强者,遇三四挫而退;更

稍强者,遇五六挫而退;其事愈大者,其遇挫愈多,其不退也愈难,非至强之人,未有能善于其终者也。

第 21 题 分析这段文字的层次大意。(4分)

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