题目内容
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A.鲁迅的翻译和创作，不满足于点滴的收获，更重视全过程的坚守和坚守中的自我警醒、自我克服与超越
B.鲁迅的文学事业与思想生涯，受到当时他所处的时代与社会的影响，并非一种纯粹自由主动的选择
C.鲁迅所选择翻译的作品，虽然谈不上高大上和优秀，但目的都是从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉
D.改造国民性，用鲁迅的话说就是改变中国人普遍缺乏诚和爱的局面，而这种局面，当今中社会依然没有彻底改变
答案
C、鲁迅所选择翻译的作品，虽然谈不上高大上和优秀，但目的都是从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉
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A.文中的樊姬是一个既忠且智的人
B.文中的樊姬 与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌都善谏，樊姬把自己与虞丘子进行对比，邹忌把家事与国事进行类比，二者都收到了良好的效果
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D.楚庄王得到贤妻良臣的辅助，又善于吸纳批评意见，知错就改，是春秋时代一个比较有作为的君王
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B.节目内容与多种传播形式互动的创新之举，助力《经典咏流传》节目赢得了更为广泛的受众
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B.《二年律令》与《唐律》都规定，凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况，食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食
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A.传统壁画临摹有为历史而摹和为艺术而摹两种目的,前者更能培养壁画研究人才
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C.运用数字技术可以解决传统临摹壁画作品因数量少、临摹耗时长等因素而难以走向大众的难题
D.从壁画艺术的传承与发扬的角度来看,机器复制和手工临摹各有优点和不足,均不可或缺
A.文中对李清照三瘦词句的评点，可以成为我们判断其词作含蓄婉约风格特征的佐证
B.雅号途径来源比较广泛，古人的诗话词话、文人笔记甚或近人评价都可成为雅号的出处
C.宋词人张先有雅号为三影，这应与其诗词常用影字且有影字佳句有所关联
D.品味李清照诗词，一定要从其用字之处细细品玩，否则就事负了诗人的番匠 心妙用
A.古代士人读书做官是理所当然的，他们做官以后，也还是读书，有的还要写诗作赋，做做学问，这就叫仕而优则学，学而优则仕
B.士人可以不耕，但不能不读，但耕是副业，读是主业。亲自到地里耕种，带有体验生活的性质，读书传家，才是其命脉所系
C.古代的士人原本是一种社会分工和职业身份，他们除了读书，以及因为读书而做官之外，除躬耕外绝不能从事别的行业
D.古代士人的最佳状态是如果做官轻松自如，就做点学问；如果治学精力过剩，就做做官员，能做到这一点的，就是典型的士大夫
A.富有饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一，是作为诗性的江南文化的主要表现
B.费正清认为，江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化的大传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展
C.江南文化自古以来所形成的底蕴和特色，孕育了苏浙一代灿若群星的现代文学家，也促成了中国先锋文学的诞生
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A.西方精神消费与享乐主义的消费理念的渗透力比较强大，对此，我们要有足够的认识，不能随波逐流
B.消费方式是多方面的，消费者对各类消费方式要具有理性认识，不应一味地迷信某一类消费方式
C.中西方的文化不同，生活环境与条件也不一样，因此西方一些并不正确的消费观念会在一定程度上成为我们物质与精神消费的普世价值
D.在新形势下，我们要想避免西方不正确的消费理念，需要在大力发展生产力的同时，重构我国本土消费文化
