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[单选题]

()是传述的意思,传述经文的文义。A.传B.注

A.A.传

B.B.注

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第1题
下面有关古籍注释体例的说法,不完全正确的一项是()

A.古书注解的基本体例主要有三类: ①传注体:是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例。 ②义疏体:是既释经文又兼释注文的一种体例。 ③集解体:是汇集众说的一种体例

B.传:传述之意,主要用于解释经书,阐明经义。例如:《春秋左氏传》、《廉颇蔺相如列传》。注:本意是用水灌注。引申为对古籍中难懂的字、句加以解释、疏通。例如《水经注》

C.笺:指对前人的解释加以订正、引申、补充或发挥;疏、正义:唐代出现的一种注释名称。它不仅解释正义,还对前人的注释做注释

D.诠:解释词义、字义。疏:义疏,古书的注释体制之一,内容为疏通原书和旧祝的文意,阐述原书的思想,或广罗材料,对旧注进行考核、补充辨证

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第2题
清代军机大臣“只供传述缮撰,而不能稍有赞画于其间也”,这描述了军机处是()

A.专为应对西北战事的军事机构

B.完全秉承皇帝旨意的附庸机构

C.处理日常朝政事务的行政机构

D.制约中央集权专制的监督机构

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第3题
护士接获口头或电话通知的“危急值”或其他重要的检验结果时,必须()

A.直接传述给医师

B.为节省看时间,无需记录

C.进行复述确认

D.为争取时间,直接给病人采取救护措施

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第4题
清代史学家赵翼在描述军机处说:“(军机大臣)只供传述善撰,而不能稍有赞画于其间也”。军机处的设立最主要的作用是()

A.禁锢思想

B.加强君权

C.提高办事效率

D.处理西北军务

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第5题
清代史学家赵翼在《檐曝杂记》卷一《军机处》中说:“(军机大臣)只供传述缮撰,而不能稍有赞画于其间也。”这主要说明军机处的设立()

A.废除了丞相制度

B.制约了皇帝专权

C.禁锢了人们思想

D.强化了君主专制

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第6题
清代史学家赵翼在《檐曝杂记》中记载,军机大臣“只供传述缮撰,而不能稍有赞画于其间也”。这说明()

A.君主专制统治进一步加强

B.清朝君主权力受到制约

C.军机大臣拥有最高决策权

D.清朝重视民族宗教事务

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第7题
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()尽管古印度人的历史观念极为淡薄,没能留下多少史料,__。__。__。__。如《太子瑞应本起经》《修行本起经》《过去现在因果经》《佛本行经》等。__。但源出佛世的传述,其中叙述的佛陀事迹尽管不无出入,而大体轮廓基本一致。①在众多佛经和记述佛教戒律制定原委的“律藏”中,有多处关于佛陀身世的自述和佛陀言行的记录 ②这些文字写成于佛陀逝世后几百年间,难免经过后人润饰 ③但佛陀的生平,还是有不少文字记载,可以说他是同时代的世界伟人中生平事迹记载最为详悉者 ④(英)查尔斯·埃利奥特《印度教与佛教史纲》第一卷说,佛陀“有力的人格在印度文学中留下了比任何其他导师或君王更鲜明的形象” ⑤佛典中有一类专门记述佛陀生平事迹、被称为“佛传文学”的经典

A.③④①⑤②

B.⑤①③④②

C.③④①②⑤

D.⑤①④③②

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第8题
义疏是疏通其义的意思,是既释经文,又兼释注文的注释。()

义疏是疏通其义的意思,是既释经文,又兼释注文的注释。()

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第9题
孔颖达疏的体例是:先举所疏经文或传文、笺文的开头和结尾两个字,用()隔开,然后再疏解。
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第10题
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.巫医:古代巫和医不分,巫的职业以祝祷、占卜等为主,也用药物等为人治病B.句读:古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句,未尽而需停顿的地方为读C.六艺经传:六经的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。传,古代解释经书的著作D.百工:即百官,古代官员的总称
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