马克思说,人“赋予物以有用的性质,好像这种有用性是物本身所固有的,虽然羊未必想得到,它的‘有用’性之一,是可作为人的食物。”这说明
A.在价值关系中,不是人趋近于物,而是物趋近于人
B.主体现实的需要以及需要程度,是某物是否有价值以及价值大小的内在尺度
C.现实的价值是否形成以及价值的大小体现着主体的创造性本质
D.现实的价值是否形成以及价值的大小以客观事物本身所具有的属性为标准
A.在价值关系中,不是人趋近于物,而是物趋近于人
B.主体现实的需要以及需要程度,是某物是否有价值以及价值大小的内在尺度
C.现实的价值是否形成以及价值的大小体现着主体的创造性本质
D.现实的价值是否形成以及价值的大小以客观事物本身所具有的属性为标准
A.价值的存在以物的有用性为前提
B.价值的存在与物的有用性互为前提
C.只有物是有用的,它就有价值
D.物越是有用就越有价值
A.价值的存在以物的有用性为前提
B.价值的存在与物的有用性互为前提
C.只要物是有用的,它就有价值
D.物越是有用就越有价值
A.价值的存在以物的有用性为前提
B.价值的存在与物的有用性互为前提
C.只要物是有用的,它就有价值
D.物越是有用,其价值就越大
马克思说:“社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。”这段话表明
A.生产力对生产关系具有决定作用
B.生产关系一定适应生产力性质
C.生产关系对生产力具有决定作用
D.生产关系可能阻碍生产力发展
A.人们自己创造自己的历史
B.人可以创造或废除社会历史发展规律
C.历史是人的本质力量的对象化
D.历史是人的活动的结果
A.人的本质是具体的、历史的
B.人的本质在于人的社会性
C.人的本质是单个人所固有的抽象物
D.人的本质形成于人的各种社会关系中
A.人的本质是单个人所固有的抽象物
B.人的本质在于人的社会性
C.人的本质是自由
D.人的本质形成于人的各种社会关系中
E.人的本质是具体的、历史的
A.人的依赖性占统治地位的阶段
B.以物的依赖性为基础的人的独立性的阶段
C.人的自由而全面发展的阶段
D.以物的依赖性为基础的物的独立性的阶段
A.人的社会价值和自我价值是统一的
B.社会价值和自我价值之间不存在矛盾
C.为人类造福才能够实现人的自我价值
D.自我价值是在实现社会价值过程中实现的