下列对文章的理解和分析,不恰当的一项是()
A.谈笑有鸿儒,往来无白丁,表现了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄
B.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,以无表现出作者远离官场的傲岸
C.惟吾德馨是主旨所在,简要概括了陋室不陋的原因
D.可以调素琴,阅金经以弹琴读经取代丝竹与案牍,足见陋室主人情趣高雅
A、谈笑有鸿儒,往来无白丁,表现了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄
A.谈笑有鸿儒,往来无白丁,表现了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄
B.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,以无表现出作者远离官场的傲岸
C.惟吾德馨是主旨所在,简要概括了陋室不陋的原因
D.可以调素琴,阅金经以弹琴读经取代丝竹与案牍,足见陋室主人情趣高雅
A、谈笑有鸿儒,往来无白丁,表现了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄
A.文章的说明对象是含果糖饮料,这是一篇事物说明文
B.第①段划线句子用了一个疑问句,不仅引出了说明的对象,还能引起读者的思考,使文章有吸引力
C.第③④段通过举事例和列数字,使说明内容更加具体充分、真实可信
D.文章语言平实,通俗易懂。全文按逻辑顺序来安排内容,使说明更有条理,便于理解
A.文章通过对陋室的描写和赞颂,抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情
B.无丝竹两句表明了作者对世俗生活的鄙弃
C.诸葛庐即诸葛亮的茅庐,子云亭即扬雄的亭子,抒写了作者对古代先贤的怀念
D.惟吾德馨与结尾孔子云:‘何陋之有’相呼应,点出文章的灵魂
A.文章开头以山水为喻点明主旨,暗示陋室不陋
B.素琴指没有装饰的琴,一方面写出作者的高雅情趣,一方面表现他的清廉
C.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后发展成为一种文体
D.本文通过具体描写陋室恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀
A.文章启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证
B.荀子所讲的学,不仅指学习各种文化知识,还包括提高思想品德修养
C.荀子认为,人的先天条件是学的决定性因素,但也同样需要后天的努力
D.文章第二、三段从学习的意义和作用的角度论述,第四段从学习的方法和态度的角度论述
A.文章以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度,同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃
B.文章浓墨重彩地描绘了莲的气度,莲的风节,描写了莲花的超凡脱俗,寄托了作者对理想人格的肯定和追求
C.文中以中通外直,不蔓不枝,香远益清来比喻君子通达事理,行为端正
D.文章还运用了对比、反衬的手法,将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情
A.文章开头采用未见其形、先闻其声的手法展示小石潭环境的清幽
B.文中采用了特写镜头描绘游鱼和潭水,笔墨经济,语言优美
C.文章抓住小石潭的景物特点,从各个方面烘托出水尤清冽的特征和小石潭的幽深之美,手法高超,形象生动
D.本文通过所写景物表达了作者与同游者的高兴愉悦的心境
A.文章开头采用未见其形、先闻其声的手法展示小石潭环境的清幽
B.文中采用了特写镜头描绘游鱼和潭水,笔墨经济,语言优美
C.文章抓住小石潭的景物特点,从各个方面烘托出水尤清冽的特征和小石潭的幽深之美,手法高超,形象生动
D.本文通过所写景物表达了作者与同游者的高兴愉悦的心境
A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗,赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B.文章借菊花和牡丹的形象,从正面衬托了自己对莲花的喜爱,寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C.作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神,提倡洁身自好的个人道德修养,体现了积极的人生观和价值观
D.文章骈散相间,错落有致,音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
A.通过交代居住条件,暗示贝尔曼是社会底层的艺术家
B.运用外貌描写,突出贝尔曼年老、丑陋、滑稽的特点
C.边缘都没有摸到,说明贝尔曼的艺术才能低到极点
D.语言幽默、风趣、夸张,渲染了悲剧人物的喜剧色彩
A.文中的母亲既有对孩子的疏忽,又有对孩子发自内心的关爱
B.文中的母亲不遵守承诺,并不是真正爱自己的孩子
C.本文以一个孩童的视角观察事物,使文章更加生动写实,富有童趣
D.《那个星期天》把感情融入具体的人、事、景物等之中
A.出淤泥而不染,濯清涟而不妖通过对莲之生存环境的交代,写出了莲花不随世俗、洁身自好和纯真自然不显媚态的可贵精神
B.中通外直,不蔓不枝,香远益清,写出了莲的形态美——里外贯通,外表挺直,清香四溢,表现了莲的表里如一、不牵扯攀附的高尚品质
C.文章综合运用了几种表达方式,第一段先描写后记叙,第二段先抒情后议论
D.本文歌颂的对象是莲花,却几次提到菊花和牡丹,其用意是正反衬托莲花的高尚品质