下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.博士,在秦汉时是通晓史事、掌管书籍文典的官职,后变成专掌经学传授的学官
B.国子监是中国古代的中央官学,又称国子学或国子寺,是中国古代教育体系中的最高学府,而非教育行政机构
C.教授,职官名,宋元以后府、州、县学的学官,掌管学校的考核、测验等职务
D.户曹,掌管民户、农桑等活动的官署名称;曹指的是古代分科办事的官署
B、国子监是中国古代的中央官学,又称国子学或国子寺,是中国古代教育体系中的最高学府,而非教育行政机构
A.博士,在秦汉时是通晓史事、掌管书籍文典的官职,后变成专掌经学传授的学官
B.国子监是中国古代的中央官学,又称国子学或国子寺,是中国古代教育体系中的最高学府,而非教育行政机构
C.教授,职官名,宋元以后府、州、县学的学官,掌管学校的考核、测验等职务
D.户曹,掌管民户、农桑等活动的官署名称;曹指的是古代分科办事的官署
B、国子监是中国古代的中央官学,又称国子学或国子寺,是中国古代教育体系中的最高学府,而非教育行政机构
A.诸侯,古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称
B.太常,官职称谓,后称太常卿,主要掌管国家祭祀、礼仪
C.乙巳,古代用天干和地支一一相配来纪年
D.帝乡,神话中天帝居住的地方,《归去来兮辞》文中帝乡不可期是指皇帝住的京城
A.诸家,指诸子,先秦时期的各学派
B.博士,旧时指称某些从事服务行业的人
C.正朔,一年的第一天。古代改朝换代,要改定正朔
D.国,指诸侯或诸侯王的封地
A.状元是我国古代科举制度中一种称号,指在最高级别的殿试中获得第一名的人
B.上元是我国传统节日,即农历正月十五日元宵节,是春节后第一个重要节日
C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人,他们不仅职位很高,对帝王的影响也很大
D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务,有时也是官员因故辞职的一种借口
A.国子监,我国封建时代最高的教育管理机关,在有的朝代兼为最高学府
B.教授,学官名。始于宋代,为讲解经义、掌管课试的一种文职官员
C.礼部,中国古代官署,掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项
D.受禅,中国古代推举部落首领的一种方式。一般指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位
A.太学,中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人
B.忧,又称丁忧。古代官员的父母死去,官员必须停职居丧,期间不准为官
C.爵,古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位
D.拜,本是一种礼仪,后来引申为接受官职或封赐,受职者不拜表示不接受封赐
A.殿试,科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行,由皇帝亲自主持,只考策问一场
B.中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职;政和建炎和绍兴是皇帝年号
C.行伍,我国古代兵制,十人为伍,五伍为行,后用行伍泛指军队
D.补,指官员由候补而正式上任;出,指京官外任;除,指授予官职
A.晋州是中国古代行政区名,此处称呼高晋州,是以对方在晋州任职称呼其人
B.爵是古代君主对贵戚功臣的封赐,在中国周代有公、侯、伯、子、男五等爵位
C.节度是管理、调度的意思,唐代设立的节度使为地方军政长官,朝廷赐以旌节
D.赠指追赠,是朝廷对退休的有贡献的官员或对殉职、阵亡者给予官爵等荣誉
A.文帝,指汉文帝刘恒,因为他擅长于政治经济的治理,所以庙号被尊为文
B.匈奴,汉朝时活跃于我国北方的游牧民族,屡次进犯边境,对西汉政权造成强大威胁
C.尺籍伍符,指记载军令、军功簿籍和军士中各伍互相作保、不容奸诈的守则
D.持节,节即符节,缀有牦牛尾的竹竿,古代使臣奉命出使时,必执符节以为凭证
A.高祖,庙号,一般用于朝代开创者,庙号是帝王死后在太庙立室侍奉的名号
B.戎夷,文中泛指少数民族部落。其中夷常泛指西部的少数民族
C.古人对死的称谓等级森严,天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死,朱然地位较高,故死为卒
D.制 是皇帝命令文告之一种,又称制书
A.江东,古人叙地理以东为右,以西为左,故江东称江左,江西称江右
B.印绶,印信和系印信的丝带。古人印信上系有丝带,佩带在身,也借指官爵
C.髡,古代一种刑罚,指剃掉头顶周围的头发,是对人的侮辱性的惩罚
D.藩臣,无论宗室外姓,有封国的亲王郡王都可称藩王,藩王的臣子称为藩臣
A.御史是古代官名,商周时为史官,自秦开始,为监察性质的官职,一直延续到清朝
B.太师自西周始置,为辅弼国君之臣,后来大多是重臣的加衔,既示恩宠,又予实权
C.文忠是古代官方封给大臣的,被认为是仅次于文正的谥号,欧阳修也获此谥号
D.词科为科举名目之一,主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才