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[单选题]
“暑热者夏之令也，人或劳倦或饥饿，元气亏乏，不足以御天令亢热，于是受伤而为病。”是哪位医家所说（）
A.朱丹溪
B.李东恒
C.刘河间
D.张景岳
E.朱肽
答案
B、李东恒
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A.今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之上/为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也
B.至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚
C.至入人栏厩/取人马牛者/其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚
D.至杀不辜人也/拖其衣裘/取戈剑者/其不义又甚入人栏厩/取人马牛/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣/罪益厚
注釋並翻譯下列古文。
歷山之農者侵畔①，舜往耕焉，期年②，甽畝正。河濱之漁者争坻，舜往漁焉，期年而讓長③。東夷之陶者苦窳④，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼嘆曰：“耕、漁與陶，非舜官也⑤，而舜往爲之者，所以救敗也⑥。舜其信仁乎⑦!乃躬藉處苦而民從之⑧，故曰：聖人之德化乎!”
或問儒者曰：“方此時也⑨，堯安在？”其人曰：“堯爲天子。”“然則仲尼之聖堯奈何？聖人明察在上位，將使天下無姦也⑩。今耕漁不争陶器不窳⑪，舜又何德而化？舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜，則去堯之明察，聖堯，則去舜之德化。不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽之曰⑫：‘吾楯之堅，莫能陷也⑬。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之循，何如？’其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立⑭。今堯、舜之不可兩譽，矛楯之說也。且舜救敗，期年已一過⑮，三年已三過。舜壽有盡⑯，天下過無以已者;以有盡逐無已⑰，所止者寡矣。賞罰使天下必行之，令曰：中程者賞⑱，弗中程者誅。令朝至暮變，暮至朝變，十日而海内畢矣，奚待期年？舜猶不以此說堯令從己，乃躬親，不亦無術乎？且夫以身爲苦而後化民者，堯、舜之所難也;處勢而矯下者⑲，庸主之所易也⑳。將治天下，釋庸主之所易㉑，道堯、舜之所難㉒，未可與爲政也。”(《韓非子·難一》)
A.遂与大夫（期）十日/陈太丘与友（期）行
B.原三日即（下）矣/令初（下），群臣进谏
C.夫原之（食）竭力尽矣/一（食）或尽粟一石
D.可无（归）乎/男有分，女有（归）
A.县司累政不能决 决：判断
B.其人诣武阳质于允济 诣：奉旨
C.具言所以 具：详细
D.妻家不知其故 故：缘故
A.①⑤⑨⑬
B.④⑧⑪⑭
C.②⑥⑩⑫
D.③⑦⑮⑯
A.止；寡；多；止
B.寡；多；止；易
C.多；寡；易；止
D.易；多；寡；止
A.橐驼非能使木寿（长寿）且孳（滋长）也；凡（大凡）植木之性（方法），其本（根）欲舒
B.其莳也若子，其置（放）也若弃； 根拳而土易（更换），其培之也，若不过（过分）焉则不及
C.甚者，爪其肤以验（检验）其生（活着）枯，摇其本（树干）以观其疏密
D.见长（治理）人者好烦其令，若甚怜（怜爱）焉，而卒（终于）以祸
A.公侯之有冠礼也，夏之末造也。 （年）
B.怀王使屈原造为宪令 《屈原列传》 （制定）
C.径造庐访成，视成所蓄（《促织》） （往、到）
D.肆成人有德,小子有造 《诗经·大雅·思齐》 （成就）
A.为：或异二者之为 提携玉龙为君死
B.间：其间千二而里 苍颜白发，颓然乎其间者
C.之：操蛇之神闻之 汝心之固，固不可彻
D.以：是以众议举宠为督 衣食所安，弗敢专也，必以分人
