孔子的“内省不疚,夫何忧何惧”,拉近了思想与生活的距离;苏格拉底对“有意 义的生活”的追问,开启了西方哲学的伦理转向。这表明()
A.任何哲学都是思想上反映出来的时代内容
B.任何哲学思想的形成都需要对生活的反思
C.任何哲学都是自己时代的精神上的精华
D.哲学的基本问题与人们的生活息息相关
A、任何哲学都是思想上反映出来的时代内容
A.任何哲学都是思想上反映出来的时代内容
B.任何哲学思想的形成都需要对生活的反思
C.任何哲学都是自己时代的精神上的精华
D.哲学的基本问题与人们的生活息息相关
A、任何哲学都是思想上反映出来的时代内容
A.家长
B.生活
C.自然
D.学生
A.子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!做君子的四项要求:义为主为内,礼、逊、信为辅为外。依礼行事,出言谦逊,恪守诚信,做到表里如一
B.子曰:鄙夫可与事君也与哉其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失, 为了达到目的,无所不至
C.子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食,在孔子的思想中绝对对立,孔子肯定志于道,否定追求华衣美食
D.子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云
E.本章记载孔子的快乐观和财富观:孔子毕生追求快乐,能做到贫而乐,不反对追求富贵,但追求合义之富贵
A.子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 分析:本章论述做君子的四项要求:义为主为内,礼、逊、信为辅为外。依礼行事,出言谦逊,恪守诚信,做到表里如一
B.子曰:鄙夫可与事君也与哉其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。 分析:本章深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失, 为了达到目的,无所不至
C.子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 分析:本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食,在孔子的思想中绝对对立,孔子肯定志于道,否定追求华衣美食
D.子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 分析:本章记载孔子的快乐观和财富观:孔子毕生追求快乐,能做到贫而乐,不反对追求富贵,但追求合义之富贵
A.墨子的兼爱
B.荀子的性恶伪善
C.孔子的仁爱
D.韩非的法不阿贵
A.要改变公众对文物的刻板印象
B.要丰富传统文化的内涵
C.让传统文化更贴近现代网络文化
D.给严肃的文物注入新的趣味
A.孔子:过犹不及质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子
B.亚里士多德:凡行为共有三种倾向,其中两种是恶,即过度和不及
C.印度的释迦牟尼:避免两种极端,即理性自觉
D.苏格拉底:美德即知识未经考察的生活是不值得过的