题目内容
(请给出正确答案)
[单选题]
钱穆先生说:“论中国古今社会之变,最要在宋代。宋以前,大体可称为古代中国;宋以后,乃为后代中国……较之前代莫不有变。”对材料中关于宋代社会状况的认识,理解正确的是()
A.出现中枢权力制约机制
B.出现了抨击君主专制的进步思潮
C.开始向近代社会转型
D.文化走向平民化、世俗化、人文化
答案
D、文化走向平民化、世俗化、人文化
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A.出现中枢权力制约机制
B.出现了抨击君主专制的进步思潮
C.开始向近代社会转型
D.文化走向平民化、世俗化、人文化
D、文化走向平民化、世俗化、人文化
A.唯物主义的观点
B.唯物主义反映论的观点
C.唯心主义先验论的观点
D.唯物主义可知论的观点
A.唯物主义的观点
B.唯物主义反映论的观点
C.唯心主义先验论的观点
D.唯物主义可知论的观点
A.定都天京
B.颁布《天朝田亩制度》
C.发动金田起义
D.提出《资政新篇》
钱钟书《论快乐》中说:快乐在人生里,好比 ()
A.调和剂
B.引诱小孩吃药的方糖
C.兴奋剂
D.电动玩具
钱钟书先生说:“理之在诗,如水中盐,蜜中花,体匿性存,无痕有味。”说明______。 ()
A.诗歌中没有理解性内容
B.诗中的理解是抽象的逻辑思维
C.诗中之理是理化为性,情又融于理
D.审美感受中不需要理解的心理功能
A.驱力说
B.强化说
C.观念冲突论
D.高层次需要说
(一)阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字,然后回答30~32小题。
“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候,我们空对瞬息即逝的时间喊着说:“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用?你要永久,你该向痛苦里去找。不讲别的,只要一个失眠的晚上,或者有约不来的下午,或者一课沉闷的听讲——这许多,比一切宗教信仰更有效力,能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
30. 请概括这段文字的大意。(4分)