下列说法与原文内容不相符的一项是()
A.节气立春并不是表示春天的到来。春天的科学标准是:每五天的平均气温,又叫候气温,稳定在10℃~22℃之间
B.每年二月下旬,春天便迈开脚步,先后到达长沙、武汉、济南、石家庄、北京,然后稍作停留继续向北,先后到达沈阳、哈尔滨
C.春天旅程上山的速度很慢,一些高山从没有春天在那里驻足过,而且地势越高气温越低
D.春天旅程到达海边的时间会晚一些,不过一旦到达,就会久驻长留,使海滨成为避暑胜地
A.节气立春并不是表示春天的到来。春天的科学标准是:每五天的平均气温,又叫候气温,稳定在10℃~22℃之间
B.每年二月下旬,春天便迈开脚步,先后到达长沙、武汉、济南、石家庄、北京,然后稍作停留继续向北,先后到达沈阳、哈尔滨
C.春天旅程上山的速度很慢,一些高山从没有春天在那里驻足过,而且地势越高气温越低
D.春天旅程到达海边的时间会晚一些,不过一旦到达,就会久驻长留,使海滨成为避暑胜地
A.黄庭坚比苏轼年轻,他素来仰慕苏轼的才华,但苏轼并不知晓熟悉黄庭坚其人
B.这封信先直接表达自己的仰慕之情,称赞苏轼声名与实际相符,才能与职位相称
C.黄庭坚将自己想与苏轼交往的请求,放在情与理、古与今的分析比较中,情真语殷
D.黄庭坚这封信表达真诚,既不失礼,又能得体,不伤自尊,毫无卑微之气
A.唐朝土豪感的审美观念的形成是农耕文明发展到极致产生的特殊审美与富裕的物质基础相遇造成的一种偶然结果
B.唐代服饰空前繁荣所显示出无所顾忌的改革与创新都集中体现在女子服装上
C.太平公主在高宗的内宴上以全副武装的男装出场,体现了以宫廷为首的贵族们在唐代时尚领域的示范作用
D.唐代女性时髦成风,政治、法律、道德、礼仪都不能约束这种强烈的好美之心源于其鲜卑血统和骨子里的尚武风格
A.消费是对文化的消化、维承、积蓄、再造和创新的过程,是消费者获得精神享受的过程
B.消费者支付货币消耗文化产品和免费观赏政府提供的公益性展演,都属于文化消费
C.文化活动出于社会,政治、经济、家庭等多方面的需求,给个人、社会带来各种福利,是文化消费的体现
D.消费者的文化资本与文化消费相对应,是消费者拥有的文化存量,会使消费者产生消费意愿和消费能力
A.文学不仅给人带来心灵愉悦,也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考
B.有关传统节日的文学作品强化民族记忆、增强文化认同,也使传统节日成为民族文化的重要标识
C.科学使人类文明进步,也造成人与自然、人与人关系的紧张,使人类精神世界完全失去光彩
D.传统节日受到现代文明的冲击与销蚀,而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承
A.我国影视制作团队中频频出现科学顾问的身影
B.相对来说,我国科幻影视作品中的科学元素不是很充足
C.科幻电影是一种建立在科学上的幻想性情景为背景的创作
D.电影制作人能否把科学作为一个创作手段,为作品增添精湛的视觉效果和扣人心弦的智力内涵,对影片的票房产生一定影响
A.第一学段要求能以口头或图文方式表达自己的观察所得
B.第二学段要求能用书面成口头方式表达自己的观察所得
C.第三学段要求熟练掌握查找资料、运用资料的基本方法
D.第三学段要求能利用图书馆、网络等信息渠道获取资料
A.脂砚斋评价说《红楼梦》是《庄子》《离骚》之亚,这说明脂砚斋在一定程度上认同《红楼梦》受到《庄子》《离骚》的影响的观点
B.如果仔细分析《红楼梦》的文本。我们也将可以找到《红楼梦》受《左传》,《史记》这两部史传文学作品影响的痕迹
C.本文作者俞平伯虽然没有详引近人关于《金瓶梅》与《红楼梦》关系密切的论述,但对这些论述的基本观点,他还是认可的
D.《红楼梦》传统性鲜明,说明曹雪芹有深厚的古代文学阅读积累,正是这种鲜明的传统性,决定了《红楼梦》成为中国古代小说的巅峰之作
A.从基层上看去,中国社会是乡土性的,基于此,费孝通把传统中国的社会形态概括为乡土中国
B.从乡土中国到城乡中国,中国的城乡关系发生了革命性的进步,这个变化历近百年才实现
C.大多数农二代之所以选择不回村、不返农,原因之一是他们出村之前与土地及农业的关系就不密切
D.农民与土地、村庄的关系发生根本变化,带来了农业经营制度、农业发展方式等方面的重大转变
A.许靖年少成名,却遭排斥。他善于评判人物,受人称赞,但与从弟不协,受到排挤,生活艰辛
B.许靖仁义宽厚,慷慨善施。他以仁厚之心对待他人,收养抚恤亲族乡邻,经常照料并接济他们
C.许靖临危不乱,先人后己。避难交州时,他让随从及亲属先走,自己最后离开,在场的人莫不赞叹
D.许靖奇伟不凡,才干盖世。刘备攻克蜀地后,接受南阳人宋仲子的举荐,任命许靖为左将军长史