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[单选题]

《孝经》中记载:曾参问孝,孔子回答“故当不义,则子不可以不争于父”。汉董仲舒提出了“父为子纲”的教条。这一变化反映了()

A.原始儒家思想漠视伦理

B.儒家伦理观念得到强化

C.儒学独尊地位已经确立

D.汉代家庭关系日趋紧张

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B、儒家伦理观念得到强化

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第1题
阅读以下两则论语材料,选出下列选项中不恰当的一项()子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也”曾子日:“夫子之道,忠恕而已矣。”子贡曰:“吾不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也

A.忠恕是孔子待人一以贯之的基本原则,是实践仁的重要方法

B.忠就是对人尽心竭力,恕就是宽恕,原谅别人的错误

C.吾亦欲无加诸人符合孔子的恕道思想

D.参是指曾参,字子舆,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物

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第2题
补写下列句子中的空缺部分()
A.(1).在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,当孔子问及弟子的理想时,公西华____________________,_____________________这两句话的回答可以看他谦恭有礼,说话委婉的性格B.(2). 《小雅鹿鸣》中以鹿鸣起兴,营造了一个热烈而又和谐的氛围的诗句是C.(3). 在《中庸》中,作者认为中应该是这样一种状态 而和则是这样一种状态
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第3题
据记载,孔子曾经向老子问()。

A.仁

B.礼

C.道

D.德

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第4题
阅读文段,完成习题。“点,尔何如”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十,如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同,非诸侯而何赤也为之小,孰能为之大”下列对孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是()
A.曾皙的出场不同于别的弟子,子路等人坦陈志趣时,曾皙一边聆听孔子与他们的对话,一边悠然自得地鼓瑟,这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛B.孔子提问曾皙时,曾皙鼓瑟正接近尾声,他铿的一声把瑟停下,站起来回答,这些似乎很平常的动作描写,生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象C.曾皙的答辞不同一般,他用非常理性的语言述说他的志向,表现出他高于其他几位弟子的地方D.曾皙的理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态,深深地打动了他,因而喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许,又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往,师生之间得到了感情上的交流与共鸣
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第5题
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故()

A.故:故意,特意

B.故:缘故,原因

C.故:所以,因此

D.故:旧,旧的,原来的

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第6题
选出下列句子正确的意思:孔子东游,见两小儿辩斗,问共故()
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第7题
下列对课文内容理解分析错误的一项是()

A.孔子提问时,曾皙鼓瑟正近尾声,他铿的一声把瑟放下,站起来回答,生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象

B.曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向,勾勒出一幅太平盛世的和乐景象

C.曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态

D.听了曾皙的回答,孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许,又表现了孔子对那种理想境界的向往

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第8题
画线词语意思相同的一项是()

A.(既)已经加冠  若(既)表示两者兼而有之不出户

B.故余(虽即使)愚  (虽即使)有子羔、原宪之贤

C.俯身倾耳(以表修饰)请  夫(以)孔子之圣

D.(益)慕圣贤之道  曾(益)其所不能

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第9题
“孔子很了解自己的学生。他知道高柴愚钝,曾参性子慢,子张好偏激,子路爱冲动,就有针对性地对他们进行教育,发挥他们的长处,帮助他们克服不足。”下列对这段话的概括,正确的是()

A.以德教化人

B.有教无类

C.因材施教

D.当仁不让于师

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第10题
下列关于我国文化文学常识的说法错误的一项是()

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收录305篇,分风雅颂三个部分

B.鲁迅赞誉司马迁的《史记》为"史家之绝唱,无韵之离骚

C.《论语》是儒家经典著作之一,由孔子所著,主要记载孔子及其弟子的言行

D.唐宋八大家指唐朝的韩愈、柳宗元,宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石

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第11题
在某集团公司总经办审核时,发现其一部分职员的办公地点在办公大楼最西侧的一间房内,审核员到这间办公室询问他们,如果办公楼着火怎么办,回答说如果火势不大可以自己灭火,审核员问,谁会使用楼道中放置的干粉灭火器,没有人回答。审核员又问谁参加过消防灭火演习,仍然没有人回答。
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