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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

结绳、刻石、刻树等记号标志是人类利用各种实物来()。

A.传达信息和帮助记忆

B.满足审美需求

C.商品的标志

D.娱乐

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更多“结绳、刻石、刻树等记号标志是人类利用各种实物来()。”相关的问题
第1题
()指古代刻画在某些实物上用来记事的符号。A.刻划记号B.刻画符号

A.A.刻划记号

B.B.刻画符号

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第2题
勒的特指义是() A.套在马头上带嚼口的笼头B.强制执行C.刻石,刻碑

勒的特指义是( )

A.套在马头上带嚼口的笼头B.强制执行C.刻石,刻碑

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第3题
西汉的篆书刻石和隶书刻石所见不多。东汉中期到末期刻石铭辞风气渐开,主要成就表现在这一时期的()
上的篆隶作品。

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第4题
北朝著名的碑刻有:《()》为北魏早期刻石的代表,可见魏楷风格的端倪。《()》为北魏后期碑刻的代表,碑文
方圆兼施,结体内紧外疏,欹侧险峻,是北魏成熟楷书的典型。东魏武定八年刻石的《()》可视为北朝时南北楷书兼容的代表,并显示了当时北朝楷书的新走向,开隋唐碑刻之先河。

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第5题
北齐和北周的摩崖刻经以山东邹县东北的()(尖山、铁山、葛山、冈山)摩崖佛经刻石群和《()》摩崖刻石规
模最为宏大。

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第6题
邙山以外的著名墓志:北魏熙平二年刻石的《()》,康有为评为“虚和圆静之宗”,杨守敬赞誉它“行间茂密”。
同年刻石的《()》,清人何焯称其“入目初似丑拙,然不衫不履,唐人终莫能及。”北魏普泰元年刻石的《()》,何绍基跋云:“化篆、分入楷,遂尔无神不妙,无妙不臻,然遒厚精古,未有可比《黑女》者。”

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第7题
关于游标卡尺,下列说法中错误的是()

A.游标卡尺的读数原理是利用尺身刻线间距与游标刻线间距之差来进行小数读数

B.由于游标卡尺刻线不准,因而在测量中易发生粗大误差

C.使用游标卡尺测量时,应使量爪轻轻接触零件被测表面,保持合适的测量力

D.游标卡尺结构简单,使用方便,在一般精度的测量中,使用极为广泛

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第8题
一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造的或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为

A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界

B.现实世界是人类精神的创造物

C.人类世界是人的实践活动对象化的结果

D.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量

E.自在自然日益转化为人化自然

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第9题
贾湖文化的刻符———>仰韶文化的陶器刻符———>()是一脉相承的。

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第10题
甲骨文是刻铸在龟甲上的文字。()

甲骨文是刻铸在龟甲上的文字。()

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第11题
因为宇宙大化,刻刻流转,绝不停留。 宇宙大化:

因为宇宙大化,刻刻流转,绝不停留。

宇宙大化:

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