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明末方以智认为:“世准执形以为见,而气则矣。然冬呵出口,其气如烟……考钟伐鼓,窗棂之纸皆动,则气之为质,固可见也。充一切虚,贯一切实,更何疑焉!”这句话的观点本质上
A.肯定精神和物质同为世界本原
B.坚持物质第一性、精神第二性
C.属于主观唯心主义
D.不过是上帝的别名
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A.肯定精神和物质同为世界本原
B.坚持物质第一性、精神第二性
C.属于主观唯心主义
D.不过是上帝的别名
A.物质运动多样性的思想
B.万物都是物质的不同表现形式的思想
C.朴素辩证法的思想
D.物质和运动不可分的思想
A.多元论的思想
B.万物都是物质的不同表现形式的思想
C.朴素辩证法的思想
D.物质和运动不可分的思想
E.物质运动形式多样性的思想
明代哲学家方以智说:“人物灵蠢多殊,是曰独性,而公性则一也。公性在独性中,遂缘习性。”
A.矛盾的同一性和斗争性的关系
B.事物的内部矛盾和外部矛盾的关系
C.矛盾的对立性和统—性的关系
D.矛盾的特殊性和普遍性的关系
A.三子养亲汤
B.射干麻黄汤
C.都气丸
D.麻杏石甘汤
E.定喘汤
阅读《谈时间》中的一段文字,回答 30~32 小题:
所以有人宁可遁迹山林,享受那清风明月,“侣鱼虾而友麋鹿”,过那高蹈隐逸的生活。诗人济慈宁愿长时间地守着一株花,看那花苞徐徐展瓣,以为那是人间至乐。嵇在大树底下扬槌打铁,“浊酒一杯,弹琴一曲”;刘伶“止则操危执觚,动则挈植提壶”,一生中无思无虑其乐陶陶。这又是一种颇不寻常的方式。最彻底的超然的例子是《传灯录》所记载的:“南泉和尚问陆亘日:‘大夫十二时中作么生?’陆云:‘寸丝不挂!’”寸丝不挂即是了无挂碍之谓,“原来无一物,何处染尘埃?”这境界高超极了,可以说是“以天地为一朝,万期为须臾”,根本不发生什么时间问题。
第 30 题 作者在这段文字中都运用了哪些论证方法?(2分)
【您的答案】
空
【参考解析】:引证法、类比论证法
A.中医古代文献中,儿童多动综合征之病名已经有所记载
B.根据本病临床特点,中医认为属于失聪、健忘等病证范畴
C.《圣济总录·心脏门》有说“健忘之病,本于心虚。血气衰少,精神昏聩,故志动乱而多忘也。”
D.明《寿世保元·健忘》净云:“陡然而忘其事也,尽心力思量不来,为事有始无终,言谈不知首尾。”其所描述类似本病
E.《灵枢·本神》里面描述“所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。”
A.肝阳上亢
B.痰热上扰
C.气血亏虚
D.肾精不足
E.痰浊中阻
A.韧度
B.硬度
C.强度
D.长度