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A.吾生也有涯,而知也无涯一语,出自《庄子—养生主》
B.鲁迅《记念刘和珍君》一文中亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿四句诗,引自陶渊明所作的《挽歌》
C.一九三三年至一九三四年之间,鲁迅先生经常在《申报副刊》《自由谈》上写稿,攻击时弊
D.前夜看了塞上风云的预告片,便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了
B、鲁迅《记念刘和珍君》一文中亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿四句诗,引自陶渊明所作的《挽歌》
A.吾生也有涯,而知也无涯一语,出自《庄子—养生主》
B.鲁迅《记念刘和珍君》一文中亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿四句诗,引自陶渊明所作的《挽歌》
C.一九三三年至一九三四年之间,鲁迅先生经常在《申报副刊》《自由谈》上写稿,攻击时弊
D.前夜看了塞上风云的预告片,便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了
B、鲁迅《记念刘和珍君》一文中亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿四句诗,引自陶渊明所作的《挽歌》
A.早岁那知世事艰是南宋陆游书愤中的诗句,表达了诗人深沉的人生感慨
B.我们在课本中认识了方正,质朴,博学的寿镜吾先生(鲁迅《从百草园到三味书屋》)
C.凡属人类都生而具有求知欲。这是两千年前古希腊哲学家亚里士多德说的名言
D.孟德斯鸠说过:我们接受三种教育。一种来自父母,一种来自教师,另一种来自社会
A.⑤⑩
B.④⑧
C.②③⑥
D.①⑦⑨
A.请息交以绝游息交:断绝交游
B.悦亲戚之情话亲戚:包括父母在内的内外亲,范围比现代汉语广
C.农人告余以春及,将有事于西畴有事:耕种之事
D.善万物之得时,感吾生之行休行体:将要得以体息一下
A.在滨海航母主题公园风筝节上,各式纸鸢迎风起舞。其中全国最大、直径30米的巨型软体风筝——滚地龙的放飞成为节日的一大亮点
B.俗语讲:日久见人心。心者思想也,常人之心,年月可现,哲人之心,世纪方知
C.我国许多优秀的影视作品都是由文学作品改编而成的,如《英雄儿女》(根据巴金《团圆》改编)、《红高梁》(根据莫言《红高粱家庭》改编)……等等
D.中华文化是尚群的文化,小到家庭、大到国家、民族,都是群,而群就是公。《礼记•礼运》中所说的天下为公,已经成为至理名言
A.师者,所以传道受业解惑也
B.愚人之所以为愚
C.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也
D.吾所以为此者,以先国家之急而後私仇也
A.居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉?
B.方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
C.如其礼乐,以俟君子。
D.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
A.书包你拿着,不管怎么样书包不能丢
B.何以解忧唯有——唉
C.怎么样有把握吗九个人哪!头三名都在这里
D.不一会儿,王一生、棋呆子、是个知青、棋是道家的棋,就在人们嘴上传
A.我们究竟到哪里去找寻最原始的人呢最古老的智人是生活在第三纪上新纪还是中新纪,或者还要更久远一些呢这还有待于古生物学家去探索
B.小有诗名的刘亮程告别了地域封闭、生活贫穷的乡村,告别了农村生活,走进中国西部文学编辑部,成为文化打工者
C.白开水既洁净,又能使硬度过大的水变得适中——(过多的矿物质煮沸后会沉淀),还含有多种微量元素,是最符合人体需要的天然饮料
D.今年到处寻春,总是太晚,我知道那时若去,已是落红万点愁如海,春来萧索如此,大不必去惹那如海的愁绪
A.我们要坚定聚焦发展,深化互利合作,共同实现民族复兴,共同打造稳定、发展、繁荣的21世纪亚洲,共同为世界和平与发展作出积极贡献
B.生命中那些不期而遇的美好,令人怦然心动。遇见,是山岭两侧的溪流,走了太远终于在山脚汇合;遇见,是天两边的白云,漂泊了太久终于在天涯交汇
C.当代青少年是互联网的原生族群。一方面,他们理解和使用互联网的能力较强;另一方面,未成年人三观成熟的过程更容易受网络影响,让少年儿童在充满正能量的网络环境中成长,互联网平台责无旁贷
D.一个人有没有教养,就看他得意时的姿态。古今成功之士多有谦逊之心:不耻下问的孔子、三顾茅庐的刘备、韬光养晦的曾国藩。谦逊,是一种美德和修养
A.我不知道他什么时候到但我一定会去接他
B.中国猿人(全名为中国猿人北京种,或简称北京人)在我国的发现
C.打好这一仗的关键是:一是要发动群众;二是要找准目标;三是要速战速决
D.大桥要通车了,他环视了一下会场说:请大家咬紧牙关,作最后的冲刺