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更多“战国时期，提倡“王道”，主张“性善论”的思想家是（）”相关的问题
第1题
下列对于儒家思想的表述，不正确的一项是（）
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心，提出了性善论——认为人性本善，人之为善，是人本性的表现；人之不为善，是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
第4题
孟子处于列国诸侯混战最激烈的年代，提出“民贵君轻”的主张，反对掠夺性的战争。他以“治平天下”为
己任，反对“霸道”，提倡“仁”、“义”，主张实行“仁政”、“王道”，发展了孔子“宗周”的思想。（）
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此题为判断题(对，错)。
第6题
儒学家认为：“大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一也。”在国与国以及民族与民族的关系上，儒家提倡王道、反对霸道，追求天下为公的大同境界。这反映了儒家（）
A.崇尚神秘主义人生观
B.注重伦理道德教育
C.有鲜明的人文主义情怀
D.主张和谐的世界观
第8题
下列选项中对孟子与荀子提出的相关主张解释不准确的一项是（）
A.孟子主张性善论，提出内在仁义学说，强调先天之本性
B.荀子主张性恶论，提出外在礼乐学说，强调后天之教化
C.孟轲重义轻利、专法先王，特别强调仁政理念
D.荀况义利并重、兼法后王，单独强调霸道理念
第9题
关于“阳明心学”表述错误的是（）。
A.王阳明改变了明代前期朱学一统天下的局面，使心学得到了广泛的社会认可
B.王阳明以“致良知”来标举他的心学理论
C.王阳明改造朱学从修养论入手，不谈性之善恶二元划分，主张孟子的“性善论”，提出自己的“格物论”学说
D.王阳明的心学一元论将“心”抬到了本体的地位，与理没有任何关系
第11题
“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子成为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是（）
A.孟子主张施行仁政；董仲舒提出天人感应三纲五常
B.荀子提倡仁义和王道；朱熹提出存天理，灭人欲
C.董仲舒提出天人感应君权神授；朱熹提出存天理，灭人欲
D.朱熹提出存天理，灭人欲；王阳明提出致良知和知行合一
