生活节俭应当成为选拔国家干部的标准。一个不懂得节俭的人,怎么能尽职地为百姓当家理财呢? 以下各项都符合题干的断定,除了
A.一个生活节俭的人,一定能成为称职的国家干部。
B.只有生活节俭,才能尽职地为社会服务。
C.一个称职的国家干部,一定是一个生活节俭的人。
D.除非生活节俭,否则不能成为称职的国家干部。
E.不存在生活不节俭却又合格的国家干部。
A.一个生活节俭的人,一定能成为称职的国家干部。
B.只有生活节俭,才能尽职地为社会服务。
C.一个称职的国家干部,一定是一个生活节俭的人。
D.除非生活节俭,否则不能成为称职的国家干部。
E.不存在生活不节俭却又合格的国家干部。
论证有效性分析
分析下面的论证在概念、论证方法、论据及结论等方面的有效性,600字左右。
有人提出,应当把“孝”作为选拔官员的一项标准,理由是,一个没有孝心、连自己父母都不孝顺的人,怎么能忠诚地为国家和社会尽职尽责呢?我不赞同这种观点。现在已经是 21世纪了,我们的思想意识怎么能停留在封建时代呢?选拔官员要考查其“德、勤、能、绩”,我赞同应当把“德”作为首要标准。然而,对一个官员来说最重要的是公德而不是私德。“孝”只是一种私德而已。选拔和评价官员,偏重私德而忽视公德,显然是舍本逐末。什么是公德?一言以蔽之,就是忠诚职守,在封建社会是忠于君主,现在则是忠于国家。自古道“忠孝难以两全”。岳飞抗击金兵,常年征战沙场,未能在母亲膝下尽孝,却成了千古传颂的英雄。反观《二十四孝》里的那些孝子,有哪个成就了名垂青史的功业?孔繁森撇下老母,远离家乡,公而忘私,殉职边疆,显然未尽孝道,但你能指责他是个不合格的官员吗?俗话说“人无完人”,如果在选拔官员中拘泥于小节而不注意大局,就会把许多胸怀鸿鹄之志的精英拒之门外,而让那些守望燕雀小巢的庸才占据领导岗位。
(提示:论证有效性分析的一般要点是:概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致,有无各种明显的逻辑错误,该论证的论据是否支持结论,论据成立的条件是否充分等。要注意分析的内容深度、逻辑结构和语言表达。)
A.逐级指导
B.协调服务
C.考核评价
D.监督检查
A.劳逸结合
B.钻研技术
C.生活节俭
D.任劳任怨
A.遵守社会公德是为了建立美满幸福的家庭
B.遵守社会公德是成为一个有道德的人的最基本要求
C.遵守社会公德是维护社会公共生活正常秩序的必要条件
D.社会公德建设是精神文明建设的基础性工程,也是精神文明程度的“窗口”