A.古希腊雅典和罗马的国家政治史就是一部法律史。
B.古希腊雅典和罗马的法律可以说是血缘组织分化的产物。
C.古希腊雅典和罗马的法律早期主要是为了对付异族而产生的。
D.古希腊雅典和罗马国家与法肇始于平民与贵族的冲突,从某种意义上说,它们是社会妥协的结果。
列宁说,“民主和少数服从多数的原则不是一个东西,民主就是承认少数服从多数的国家”。这句话表明()
A.民主首先而且主要指的是一种国家制度
B.民主就是民主集中制
C.民主是手段不是目的
D.民主是政体不是国体
A.民主首先而且主要指的是一种国家制度
B.民主是手段不是目的
C.民主是国体不是政体
D.国家的实质是少数服从多数
数据通信中,半双工通信在任意一个时刻只能是一个方向的传输,而全双工通信可以同时进行两个方向的传输。( )
A.“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
B.“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
C.子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
D.“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
政治经济学中说的一般人类劳动可以形成价值,其确切含义是
A.劳动本身就是价值
B.劳动作为一般人类劳动才形成价值
C.劳动形成价值是商品经济关系赋予它的一种社会形式
D.人类社会的劳动才能形成价值
A.常香玉说:“戏比天大,就是下刀子也要去。”
B.王顺友,一名普通的乡邮员。20年来在雪域高原的送邮行程达到26万公里,从没有延误一期邮班,丢失一份邮件
C.许振超是一名普通的工人,他说:“一个人可以没文凭,可以不进大学,却不能没有文化。人要活出质量,就要孜孜不倦地学习
D.俗话说得好:“机会是留给有准备的人。”
A.反映事物的本质和规律
B.回归实践、指导实践
C.实现主观和客观的统一
D.实现认识世界和改造世界的统一