题目内容
（请给出正确答案）
A.第一段是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的观点，来宽解对方
B.从第二段看出，客听了苏轼的一番话后，转喜为悲，两人开怀畅饮
C.选段表现了苏轼豁达、超脱和随缘自适的精神状态和理性看待生活的人生态度
D.文章的结尾和开头照应，极写游赏之乐，至于忘怀得失、超然物外的境界
答案
B、从第二段看出，客听了苏轼的一番话后，转喜为悲，两人开怀畅饮
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A.文章第一段先以世有伯乐,然后有千里马正面提出问题,然后笔锋一转,从反面展开议论
B.第2、3段主要写千里马被埋没的遭遇和它才美不得外见的原因,作者对无知的食马者发出强烈的谴责
C.文章借伯乐和千里马的传说,将人才比为千里马,将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者
D.在作者看来,世上缺乏的人才和发现人才的人,在两者中主要是缺乏发现人才的人
A.文章第一段先以世有伯乐,然后有千里马正面提出问题,然后笔锋一转,从反面展开议论
B.全文的主旨句是其真不知马也
C.文章借伯乐和千里马的传说,将人才比为千里马,将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者
D.在作者看来,世上缺乏的人才和发现人才的人,在两者中主要是缺乏发现人才的人
A.文段的主要内容是告诉我们对现有职业要有敬业的精神，更应该有乐业的态度
B.选段①举当大总统和拉黄包车这两件事，选段②举木匠和政治家、挑粪的和军人两组例子，都以两种差距悬殊的职业做比较，对比鲜明，说服力强
C.文段语言通俗浅显，多用短句，少用长句；多用口语，明白如话；引用古语时，注意化深为浅。同时文中引用了不少名言警句，作者也提炼出一些警句，使语言显得概括有力
D.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活这句话的意思是：人为了生存必须去劳动，而劳动又创造了生活
A．君子在独处时言行也要谨慎不苟
B．一个人在独立工作是仍然要严格要求自己
C．“慎独”要求在没有人监督的情况下，也要严格遵守职业道德规范
D．“慎独”对一般人而言是为了博得众人的好感
A.文章开头交代老枫树历经沧桑，为下文回忆做铺垫
B.现在，我虽离家很远但能喝到烟茶，体会到亲情
C.本文按照地点变换回忆了许多与枫树有关的人和事
D.文章抒发了我对坚强而精彩的人生的赞美之情
A.选段开头运用对偶句，生动地描绘出老树、枯木迎来新生的景象，表达了作者在经过漫长等待后的惊喜之情
B.选段中反复追问时间啊，时间，你都去哪儿了呢，强调了作者对时光流逝的思考，抒发了作者的惋惜之情
C.选段中用藏进一词把时间人格化，运用排比句，形象地写出随着时间的悄然逝去，父母在渐渐老去的情状
D.选段中把时间比作轮回的沙漏，形象地写出随着时光轮转，我们也会像父母一样老去的事实，表达了作者无尽的感慨
A.因为文学大数据是在网络传播过程中产生的，所以需借助计算技术对其进行整理分析
B.以《人间喜剧》为例得出的现实主义文学理论观点对中国现实主义文学未必有适用价值
C.《生死场》是一部乡土小说，反映了中国人民对日本殖民统治的反抗和强烈的民族意识
D.任何个体都无法控制文学形式的传承和演变，即使是天才作家的传世经典也不会例外
A.这是一篇记叙与议论相结合的散文，阐释了学者治学的道理
B.文章第一、二段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程
C.文章第三、四段是议论，借游赏经历抒发一番有关治学的心得体会
D.文章写作技巧高明，记游是重点，为后文的议论作了很好的铺垫
A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B.因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C.清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D.传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产
A.数字经济是信息经济、信息化发展的初级阶段
B.数字经济是一种技术经济范式
C.数字经济是一种经济社会形态
D.数字经济是生产力和生产关系的辨证统一
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
