把文化视为民族之间差异的本质所在的是以下哪位学者()。
A.露丝·本尼迪克特
B.克利福德·格尔兹
C.爱德华·泰勒
D.保罗·布莱斯蒂德
A、露丝·本尼迪克特
A.露丝·本尼迪克特
B.克利福德·格尔兹
C.爱德华·泰勒
D.保罗·布莱斯蒂德
A、露丝·本尼迪克特
不同的民族有着不同的语言、观念文化、行为文化、物质文化等,这就是【 】
A.体制差异
B.民族差异
C.制度差异
D.文化差异
一般而言,不同民族有不同的语言、观念文化、行为文化、物质文化等等,这就是()
A.体制差异
B.种族差异
C.制度差异
D.文化差异
A.人类学家在研究中用与自己所用的语言不同的语言表达的文化的价值观时,依靠的翻译手段不够完善。
B.借助于日益先进的技术和全球交流,我们总有一天会共享一种文化和价值观。
C.虽然不同文化间各有其特殊的价值观,但某些如“友谊是美好的”这样的道德准则,对任何文化都是适用的。
D.研究不同文化的人类学家有一种乐于找出不同文化之间的差异而非共同点的偏好。
E.那些看上去是不同文化价值观的差异,并不比在共同的价值观指导下如何生活的观念之间的分歧更大。
A.从上世纪三十年代梅兰芳访苏到新世纪初昆曲名列“人类口头和非物质遗产代表作”,事实证明,只有最精微的艺术才最能体现一个民族的审美特质。
B. “国剧之本质,是艺术不是剧本。”这说明戏曲表演最本质的特征是其程式化的表演,因此,行当程式、四功五法是戏曲本体之所在。
C. 中国戏曲艺术的总体特征是程式化、歌舞化、虚拟性、综合性。
D. 面对西方戏剧的冲击,戏曲不能“破格”、“创格”,而应该“守格”,只有这样,才能保有中国艺术主体的纯粹性。
把中华民族传统文化视为“沉重的包袱”、“历史的惰力”,把中华民族的民族性贬得一无是处的观点为()。
A.“中西合璧”论
B.“儒学复兴”论
C.“民族虚无”论
D.“全盘西化”论
A.用马克思主义的模式来解决中国的实际问题
B.把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论
C.把马克思主义植根于中国的优秀文化之中
D.不断赋予中国马克思主义以鲜明的实践、民族、时代特色
A.购买力平价理论把汇率的变化归结于购买力的变化
B.利率平价理论侧重研究因利率差异引起的资本流动与汇率决定之间的关系
C.国际收支说是从国际收支角度分析汇率决定的理论
D.在资产市场说中,汇率超调被认为是由商品市场价格粘性引起的
A.为争夺世界和地区主导权的斗争日益发展
B.相互间的经济贸易摩擦频繁而激烈
C.文化传统的差异扩大
D.政治体制的冲突加剧
E.民族排外情绪高涨
A.政治上,实行英美式的民主政治,但不准地主官僚资本家操纵
B.经济上,实行改良的资本主义,但不容官僚买办资本横行
C.文化上,实行民族的科学的大众的文化
D.实行的方法上,是走和平的改良的道路
A.不同的人对待同一事物不可能形成相同的价值观
B.价值观具有时代性、社会性和阶级性
C.主客体之间的价值关系是主体需要与客体属性之间随机相遇的关系
D.价值观具有多变性、群体性