《左转》上说“国之大事,在祀与戎”,明确指出中国古代法律来源于()。
A.祭祀和战争
B.祭祀与礼仪
C.战争与礼仪
D.战争
A.祭祀和战争
B.祭祀与礼仪
C.战争与礼仪
D.战争
A.历史上的战争,只有正义的和非正义的两类。
B.兵者,国之大事
C.战争无非是政治通过另一种手段的继续
D.私有制引起了战争,并且会永远引起战争
(一)阅读李斯《谏逐客书》中的一段文字,然后回答以下3小题。
昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
划分这段文字的层次,并概括层次大意。
(三)阅读《左传.襄公三十一年》中的一段文字,然后回答27-29小题。
子产之从政也①,择能而使之。冯简子能断大事,子大叔美秀而文,公孙挥能知四国之为②,而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否,而又善为辞令,裨谌能谋,谋于野则获,谋于邑则否③。郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为于子羽,且使多为辞令。与裨谌乘以适野,使谋可否。而告冯简子,使断之。事成,乃授子大叔使行之,以应对宾客。是以鲜有败事。
注:①子产:郑国大夫。②公孙辉:即下文所说的子羽。四国:国之四邻。③谋于野则获,谋于邑则否:当他去野外安静地思考,作出的计划便常常成功,而在喧闹的都市里作出的计划就常常失败。
27. 请解释这段文字中加点字的含义。(4分)
断: 乘: 适: 鲜:
A.维系统一
B.民主平等
C.各族一家
D.互帮互助
A.有巢氏
B.有苏国
C.有褒国
D.轩辕氏
A.买卖双方在合同中明确约定合同受某国法律的约束
B.某国建设了完善的国际货物贸易法律体系
C.某国的法律是与国际贸易有关的法律
D.某国是国际贸易合同标的的使用国,即进口国