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更多“将三皇五帝名号合而为一，号称“皇帝”的古代帝王是（)。”相关的问题
第1题
宋初相权一分为三，以中书门下政事堂主政，()主军事，号称二府。另设()掌财政。三权总执于皇帝。
宋初相权一分为三，以中书门下政事堂主政，（)主军事，号称二府。另设（)掌财政。三权总执于皇帝。
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第3题
蒲松龄将六朝小说和唐传奇中的三个小故事《纸月》、《取月》、《留月》合而为一，写成了《()》。
蒲松龄将六朝小说和唐传奇中的三个小故事《纸月》、《取月》、《留月》合而为一，写成了《（)》。
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第4题
下列关于文化常识的解说有误的一项是（)。
A.古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其前面加一个表示他的职业的字，如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“疱”是厨师，表明职业。
B.因古代设官分职各有专司，故称“有司”;但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指官吏。
C.“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝，而指唐玄宗，这是唐诗中的以汉代唐现象。如杜甫《兵车行》中“武皇开边意未已”。
D.庙号是君王死后建筑专属的宗庙祭祀时所称呼的唯一名号，如高祖、明宗、太宗。
第5题
以董仲舒为代表的汉儒对儒学的“贡献”,突出表现在（)
A.建立了新的天人合一的目的论的庞大哲学思想体系
B.董仲舒的目的论哲学思想，继承了先秦儒学的人文主义，又给它以目的论的论证
C.提出了名号理论，认为“名号异声而同本，皆名号以达天意也。”
D.将老子思想与儒家、法家、阴阳诸家思想杂糅在一起，形成一种新的思想流派
第6题
下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（)。
A.“晋侯、秦伯”的称呼是源于周朝分封的爵位，晋国是侯爵，秦国是伯爵，所以叫晋侯、秦伯。
B.“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。
C.在春秋时期，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D.古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
第11题
“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了”。这一论断揭示了
A.事物的现象和本质是相同的
B.事物的现象和本质是不同的
C.科学研究的必要性
D.质和事物的直接同一性
