从汉代开始,中国文化进入本土文化与外来文化的交汇期。当时的外来文化,先是西域文化,后是南亚次大陆文化等,其中对中国文化的影响尤深的是()。
A.道教文化
B.南亚次大陆文化
C.西域文化
D.东亚文化
A.道教文化
B.南亚次大陆文化
C.西域文化
D.东亚文化
中国文化的创始与奠基,指的是从远古至先秦这一漫长时期中的()
A.文化内涵
B.文化外延
C.文化经历
D.文化结果
A.在全国具有重要影响力的区域文化中心
B.发展社会主义先进文化的排头兵
C.提升我国文化软实力的主力省
D.中国文化“走出去”的生力军
E.率先探索中国特色社会主义发展道路的示范区
A.独立、完整的工业体系的基本建立
B.人民生活水平的提高与文化、医疗、科技事业的发展
C.国际地位的提高与国际环境的改善
D.形成了建设社会主义的若干重要原则
A.以美国为首的西方国家利用互联网及其他传媒和新式的宗教渗透对中国进行文化渗透
B.通过资助,扶持中国的某些“西化精英”,实现“和平演变”的目的
C.不断制造“中国威胁论”、“中国崩溃论”和“中国责任论”,用以唱衰社会主义意识形态
D.利用话语霸权进行文化扩张与渗透
A.工业体系和国民经济体系的基本建立
B.人民生活水平的提高与文化、医疗、科技事业的发展
C.国际地位的提高与国际环境的改善
D.探索中形成的建设社会主义的若干重要原则
问:四方博通公司的行为是否构成不正当竞争,并说明理由。
A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂,是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
B.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征,对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响,可以视为湖湘学术思想的文化基因。
C.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响,可以说,从老子、庄子、屈原开始,中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之,到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
D..在长期的历史发展过程中,湖南学人以上下求索、九死未悔的精神,究天地本源,思人生真谛,探历史规律,形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统,在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。
E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化,是湖湘学术思想孕育的温床。