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第1题
历史学家阎步克曾说,“汉承秦制”,汉代统治者的方针实际是“儒表法里”。不仅汉武帝兴功用法,任用酷吏,汉宣帝亦“所用多文法吏”,且公然申明“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯（任）德教,用周政乎!”这说明汉代（）
A.完全采用法家思想进行统治
B.实行罢黜百家,独尊儒术
C.实行德教,采用周礼
D.继承秦制,融合儒、法思想
第2题
朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他（）
A.强调严刑峻法的统治方式
B.重视礼乐制度的教化作用
C.宣扬休养生息的政治主张
D.兼采儒法二家为统治思想
第4题
董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（）
A.促成了古代民本思想的产生
B.摆脱了传统家国一体观念束缚
C.意在削弱宗法伦理思想的影响
D.适应了汉朝大一统的政治需求
第5题
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（）
A.主张罢黜百家，独尊儒术
B.认为民性本善，君权天授
C.建议以礼入法，以礼入俗
D.感叹人性本恶，呼唤王道
第6题
“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸.---以德行仁者王”。他的观点（）
A.与甲骨文王字的本义-致
B.是无为而治的理论依据
C.体现出儒家强调教化的政治理念
D.奠定了宗法制度的思想基础
第7题
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子（）
A.主张王霸并用
B.重视礼义教化
C.强调严刑峻法
第8题
王阳明提出“致良知”与“知行合一”的工夫论，强调道德实践不再是迫于外在天理的合目的性行为，而成为真正意志自由的主体行为。王阳明的主张（）
A.彻底否定程朱理学
B.启迪了明清之际进步思潮
C.维护封建道德伦理
D.逐渐成为官方的统治思想
第10题
在阶级社会里，统治阶级的思想之所以能占统治地位，根本原因在于（）
A.统治阶级掌握着国家政权
B.被统治阶级处于无权地位
C.统治阶级在经济上占据统治diwei
D.被统治阶级没有形成有组织的力量
