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[单选题]

在断言古代中国经济发展已达极限后,亚当斯密又发现,至少从他那个时代上溯600年,中国的农具并没有什么革新,这的确是个发人深思的现象,说明古代中国社会的知识和技术创新即使存在,也不能用于底层的自耕农。这段话意在强调()

A.中国古代农具长期落后

B.中西经济相比差距明显

C.中国农耕经济潜力有限

D.英国工业革命成果显著

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C、中国农耕经济潜力有限

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第1题
中国在古代天文历法、数学、农学、医学、地理学等众多科技领域曾经取得举世瞩目的成就,在思想文化、社会制度、经济发展、科学技术方面长期处于世界领先地位,为人类文明进步作出巨大的贡献。这启示我们要①从中华优秀传统文化中吸取文化复兴的营养②弘扬民族精神,不断提高全民族的文化素养③反对“历史虚无主义”,增强文化自信④固守传统文化的基因,实现传统文化的复兴()

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

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第2题
无论是中国西北地区古代的绿洲农业,还是现代的“三北工程”,实质上都是以农业为手段对()施加影响,使之向更有利于人类生存的方向变化,更符合可持续发展的目标。

A.农业发展

B.自然环境

C.农业现代化

D.经济发展

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第3题
下列情况属于钢结构承载能力极限状态范畴的是()

A.结构发生轻微振动

B.结构的变形已不能满足使用要求

C.结构达到最大承载能力产生破坏

D.使用已达五十年

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第4题
下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.太学,我国古代用以培养人才、传授儒家经典的最高学府,太学之名始于西周,之后历代名称不一,制度亦有变化

B.分野,古人依据星次位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说,称作分星;就地面说,称作分野

C.崩,指帝王或王室成员之死。古代中国不同阶层的人去世的说法不同,除崩以外,还有卒不禄薨等

D.心丧,指古代弟子为老师守丧,不穿丧服,只在心中悼念;后泛指身无丧服或除去丧服后的深切悼念,如守丧一般

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第5题
与上下文衔接最恰当的一组语句是()一时间,"纳米热"遍及全球。__,纳米科技在我国也逐渐受到重视。现在,以纳米材料和纳米技术注册的公司已达近100个。__。虽然我国在纳米科技领域已取得一些出色成绩,但在这方面水平与美、日、欧相比,差距还是很大。__,中国科学家充满使命感和紧迫感。①环球同此凉热②这当然也包括中国③但形势不容乐观④纳米热中也有冷思考⑤面对未来⑥针对这种情况

A.①③⑤

B.①④⑤

C.②④⑥

D.②③⑤

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第6题
在古代中国,“文化”主要是指物质文化。()

在古代中国,“文化”主要是指物质文化。()

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第7题
下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是()

A.故不积跬步中的跬相当于现在的一步,即跨出一脚,步相当于现在的两步,即跨出两脚;舍,古时行军以五十里为一舍,如退避三舍

B.三教九流泛指古代中国的宗教与各种学术流派,是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中三教通常是指儒教、道教、佛教

C.隋创三省六部制,后一直沿用至清代,三省是指中书省、门下省、尚书省,六部是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中刑部掌全国刑法、狱讼之事,是最高司法机关

D.封建时代,对判死刑的人,在每年秋季行刑,叫大决,又叫秋决

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第8题
在比赛中,队员无论是侵人犯规还是技术犯规已达次时,他必须比赛;当某对第一节法规次数累计已达次后,该队再次防守犯规(对非投篮队员)。其罚则是对方()。
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第9题
下列关于文学文化常识的相关解释,不正确的一项是()

A.《三礼》是《周礼》《仪礼》《礼记》的合称,是古代汉民族礼乐文化的理论基础,是礼法、礼义最权威的记载和解释

B.制度一词在古时含义丰富,可指法令、礼俗,又可指一定的规格。文中指的是一定的法令、礼俗

C.宸衷中,宸原本指屋宇,后借指帝王所居,又引申为王位、帝王的代称。衷指内心。宸衷指皇帝的心意

D.释氏是佛教在中国的别称。佛教大约在西汉末年传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教

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第10题
古代罗马帝国时期学校的教学内容日益()A.联系实际B.脱离实际C.丰富多彩D.适应经济发展

古代罗马帝国时期学校的教学内容日益 ()

A.联系实际

B.脱离实际

C.丰富多彩

D.适应经济发展

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第11题
下列各句中标点使用正确的一项是()

A.生存还是毁灭莎士比亚的这句名言揭示出一个最基本的哲学命题,那就是人的生存价值是什么

B.有人断言,先生这样的天才,在号称有四千年文明史的中国才出现一个,恐怕能跟他相比的一个也没有。这句话说得未免夸大

C.至今为止,我们仍无法准确地解释为什么会出现像非典、禽流感这类闻所未闻的疾病

D.忽然想起泰戈尔的一句诗:天空不留下鸟的痕迹,但我已飞过。这不是对坦然做了最好的诠释吗

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