题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
关于存在主义心理治疗对焦虑的观点，下列何者正确()。
A.正常焦虑常常无法被个体察觉，却使其产生无力感
B.神经质焦虑是个体面对事情时的一般反应，有可能是改变的动力
C.正常焦虑提供个体面对死亡、责任及选择等生命难题之机会
D.神经质焦虑通常不具压抑性，对个体有好处
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A.正常焦虑常常无法被个体察觉，却使其产生无力感
B.神经质焦虑是个体面对事情时的一般反应，有可能是改变的动力
C.正常焦虑提供个体面对死亡、责任及选择等生命难题之机会
D.神经质焦虑通常不具压抑性，对个体有好处
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A.人的存在是一种过程,人类通过投射不断创造自身，不应把人看作是可以任意拼装或拆卸的各种机理的综合
B.病人不应被看作是“病”人，而是“陷入病态生活”的人。因此，改变生活则成为治疗的核心
C.人是自由选择的，但也由此对选择负有责任
D.治疗的主要目标是激发病人认识前景的广阔，帮助他们选择新的生活
A.适用于经保守治疗症状仍明显的患者
B.适用于经临床心理科会诊，症状不是由对室早的顾虑导致焦虑所致的患者
C.适用于伴左心室扩大或收缩功能下降的患者
D.慎重评估后使用
E.以上均是
下列关于财政概念的表述中，不属于“国家分配说”观点的是()
A.财政与国家有着本质联系
B.财政是以国家为主体的分配活动
C.财政是以国家为主体的分配关系
D.财政是国家对价值的分配
下面是一组关于世界本源问题辩论的材料：
材料1
“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地，无人无物，……有理便有气，流行发育万物。”
“有高必有下，有大必有小，皆是理必当如此。如天之生物，不能独阴必有阳，不能独阳必有阴，皆是对。……其所以有对者，是理合当恁地。”
——摘自南宋哲学家朱熹：《朱予语类》卷二、卷九五
材料2
夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。……心之体，性也，性即理也。故有孝亲之心，即有孝之理；无孝亲之心，即无孝之理矣．……理岂外于吾心邪？
——摘自明代哲学家王守仁：《传习录中》
材料3
“气，物之原也……。天内外皆气，地中亦气，物虚实皆气，通气上下，造化之实体也。是故虚受乎气，非能生气也；理载于气，非能始气也。世儒谓‘理能生气’，……谓理可离气而论……谬幽诬怪之论作矣。”
——摘自明代哲学家王延相：《慎言》
根据以上材料，请用学过的知识回答：
(1)材料1的观点与材料2的观点有何区别？
(2)材料1中的思想有无合理的因素？
(3)材料3的基本观点是什么？它同材料1，材料2的观点对立的实质是什么？
你认为哪一种观点合法合理？另两种观点为什么不成立？还是都有一定道理？
A.农民自身拥有的在任何地区使用的三轮汽车可免征车船税
B.经批准临时入境的外国车船免征车船税
C.国际组织驻华机构及其有关人员的车船免征车船税
D.对使用新能源的车船可以减征车船税
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B.经批准临时入境的外国车船免征车船税
C.农民自身拥有的在任何地区使用的三轮汽车可免征车船税
D.对使用新能源的车船可以减征车船税
