A.每个人都应该有自己判断社会道德的标准
B.通过外在手段恢复和扩充人的善性
C.用礼乐来规范人的行为,使人向善
D.不符合礼的事,就不看、不听、不说、不做
A.法律具有教化作用,约束人们的行为
B.法律与道德相辅相成,法治与德治相得益彰
C.道德具有规范用,滋养法治精神
D.道德对法治文化有支撑作用,比法治更重要
A.重视发挥法律的规范作用,又重视发挥道德的教化作用,
B.以法治体现道德理念、强化法律对道德建设的促进作用,
C.以道德滋养法治精神、强化道德对法治文化的支撑作用
D.以道德制约法律,以法律来规范社会行为
A.道德可以滋养法治精神和支撑法治文化
B.通过公民道德建设可以提高社会文明程度,能为法治实施创造良好人文环境
C.坚持依法治国和以德治国和结合,既要发挥法律的规范作用,又要发挥道德的教化作用
D.道德教化可以劝人为善,也可以弘扬公序良俗,培养人们的规则意识
E.依法治国是以德治国的基础, 以德治国是依法治国的保障,两者相辅相成、相得益彰
A.乡土社会靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为,这种社会联系是熟习的,年老者可以预知年轻人将要遇到的问题,年轻人把年长者当做他们生活的参考蓝图
B.乡土社会是阿波罗式的,现代社会是浮士德式的。浮士德是感情的象征,把两性恋爱看成是进入生育关系的手段。乡土社会中不允许存在浮士德式的精神,因为它追求稳定
C.法治其实是人依法而治,并非没有人的因素。人治和法治的区别在于维持秩序时所用的力量和根据的规范的性质
D.乡土社会中既有不民主的横暴权力,也有民主的同意权力,这两者之外还有教化性的长老权力。被教化者要学习的文化虽然是先于他存在的,但是被教化者也有一定的选择的权力