如果结果不匹配，请 
更多“传统文化“道”思维建立的是：A、老子B、庄子C、孔子D、孟子”相关的问题
第1题
从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后建构的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。这段文字的主旨是（）。
A.提倡建立底线文明
B.批判儒家思想的缺陷
C.批判地继承儒家思想
D.应创造什么样的新文化
第3题
《中华文化史》认为:“中华传统文化在春秋战国时期表现为以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。”代表“民本思潮”和“专制主义”的人物分别是（）
A.孟子和韩非子
B.老子和韩非子
C.孔子和老子
D.孔子和墨子
第4题
下列空缺处句子排列最恰当的一项是：在中国传统文化中，道家的老子与庄子常常两位一体；儒家的孔子与孟子也是形影相随的，____。①既有《论语》，则有《孟子》②孔子日“成仁”，孟子曰“取义”，他们的宗旨也相配合③冯友兰先生既把孔子比作苏格拉底，又把孟子比作柏拉图④既有大圣，则有亚圣⑤司马迁说：“孟子序诗书，述仲尼之意（）
A.④②①③⑤
B.④①②⑤③
C.①④②③⑤
D.①②④⑤③
第8题
中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。 因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。
根据这段话，说法正确的（）。
A.老子认为“道”、“名”是不可言说的
B.老子认为被言说的“道"、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的
C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟"道"的本真
D.老子认为不应用言说的方式论述“道"、“名”
