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[单选题]

中国古代宗法制度的基础是()

A.血缘

B.地缘

C.亲亲

D.同门

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第1题
中国古代宗法制度的基础是()。

A.血缘

B.亲亲

C.地缘

D.同门

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第2题
中国古代无论是奴隶制还是封建制,都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响。它不仅是宗族凝聚力的一种保障,而且也是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建专制制度得以长期牢固统治的条件之一。在国家的立法中,不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容,而且承认宗法家规具有一定的法律效力,是国法的重要补充。这段话主要支持了这样一种论点,即()。

A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法,甚至社会生活的各个方面

B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础

C.中国古代社会,宗法精神是王权的重要支柱

D.宗法制度被中国古代国家立法所确认,并成为国家立法的补充

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第3题
中国古代的社会政治结构至少有以下两个特点:()。

A.以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统

B.专制主义严密

C.君主专制形成于封建社会早期

D.君主专制的阶级基础为奴隶主、工商业者与地主

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第4题
中国传统社会的血缘宗法制度大体上可以分为三种类型,即:嫡长子继承制,宗族制和门阀氏族制。()
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第5题
周王打破旧式部族方国血缘界限,建立各部族混合、以周人为统治者的新型国家,过去那种一族即一国的情况不复存在。这一局面是因为()

A.宗法制度的衰落

B.贵族统治的完善

C.血缘政治的打破

D.分封制度的推行

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第6题
中国古代宗法制度产生于商代后期。()
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第7题
一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世袭和教育。”从人类政治文明发展的角度看,这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治()

A.从血缘政治向官僚政治转变

B.从井田制向小农经济转变

C.从分权政治向专制政治转变

D.从军功政治向文治政治转变

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第8题
一位西方学者评论秦始皇:“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础,而不考虑世系和教育。”从文明发展的角度看,这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治()

A.从血缘政治向官僚政治转变

B.从井田制向小农经济转变

C.从分权政治向专制政治转变

D.从军功政治向文治政治转变

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第9题
下列不属于中国古代宗法制度的是()。

A.嫡长子继承制

B.封邦建国制

C.宗庙祭祀制

D.连坐制

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第10题
家庭是以()和()关系为基础的社会单位。

A.情感

B.婚姻

C.经济

D.血缘

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