A.庖丁的解牛刀,以无厚入有间,游刃有余,因此刀刃十九年若新发于硎
B.庖丁解牛能做到以神遇而不以目视,主要原因是依乎天理,因其固然
C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比,一为庖丁与普通厨工的对比,一是将庖丁解牛与文惠君治国对比
D.本文以庖丁解牛喻人的养生之道,阐释了庄子的处世哲学,蕴含着深刻的哲理
A.庖丁的解牛刀,以无厚入有间,游刃有余,因此刀刃十九年若新发于硎
B.庖丁解牛能做到以神遇而不以目视,主要原因是依乎天理,因其固然
C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比,一为庖丁与普通厨工的对比,一是将庖丁解牛与文惠君治国对比
D.本文以庖丁解牛喻人的养生之道,阐释了庄子的处世哲学,蕴含着深刻的哲理
A.半途而废
B.熟能生巧
C.半路出家
A.古代对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其前面加一个表示他的职业的字,如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“疱”是厨师,表明职业。
B.因古代设官分职各有专司,故称“有司”;但“有司”并不是某个具体的部门,而是代指官吏。
C.“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝,而指唐玄宗,这是唐诗中的以汉代唐现象。如杜甫《兵车行》中“武皇开边意未已”。
D.庙号是君王死后建筑专属的宗庙祭祀时所称呼的唯一名号,如高祖、明宗、太宗。
A.庖丁在解牛之初,所见无非牛者,说明他开始时和其他人差不多,也经历了由生疏到熟练的过程
B.庖丁能够做到以神遇而不以目视,很重要的原因在于他能够依乎天理因其固然
C.庖丁的刀十九年仍像刚从磨刀石上磨过的一样,在于他能够以无厚入有间
D.庖丁解牛游刃有余之后,无所戒备,踌躇满志