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[单选题]
“今于众前，发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂”果然火化之后“薪灭形碎，唯舌不灰”,是哪位高僧所言？
A.玄奘
B. 迦叶摩腾
C. 鸠摩罗什
D. 不空
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材料一
故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决谬，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫怠，止诈伪，莫如刑。——《韩非子•有度》
材料二
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书•董仲舒传》
问题一、依据材料一概括韩非子的治国理念，结合所学说明该理念是如何应用的。
问题二、依据材料二指出董仲舒的治国思想，结合所学分析出现这种思想的原因。
A.即发谷与民，活．万余人 活：救助。使……活
B.室无贿赂，案无留牍． 牍：书信
C.值.岁荒，人相食 值：遇到
D.去.任之日，父老沿途送之 去：离开
A.为操后患 为，被
B.用兵之患也 患，忌讳
C.将军禽操 禽通擒，擒拿
D.可烧而走也 走，逃跑。这里是使动用法
A.尝奏一州县官，而敕不下 敕：皇帝的命令
B.而请一吏致阻 致：招致
C.不过是所请不当圣意 当：适合
D.王叱而遣之 遣：派遣
A.思国之[安]者，必积其德义项王曰:沛公[安]在
B.仁者播其惠，信者效其[忠]明智而[忠]信，宽厚而爱人
C.恩所加，[则]思无因喜以谬赏吾平日不信有鬼，今[则]又望其真有
D.臣闻求木之长者，必[固]其根本君臣[固]守以窥周室
A.空（以）身膏草野，谁复知之/宁许（以）负秦曲
B.君（因）我降，与君为兄弟/（因）宾客至相如门谢罪
C.何以汝（为）见/若属皆且（为）所虏
D.（若）知我不降明/（若）亡郑而有益于君，取以烦执事
阅读《谏逐客书》中的一段文字，回答文后 48～50 问题。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；江河不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯；使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
第 48 题 这段话可分为几部分？概括各部分的大意。
