“古道西风瘦马,小桥流水人家”,只是把几个景物组合在一起就勾画出了优美的意境,这表明
A.人们的观念都是对现实的摹写
B.人们的意识具有主观创造性
C.人们的认识即具有摹写性又具有创造性
D.观念的东西是移人人脑并在人脑中改造过的物质的东西
A.人们的观念都是对现实的摹写
B.人们的意识具有主观创造性
C.人们的认识即具有摹写性又具有创造性
D.观念的东西是移人人脑并在人脑中改造过的物质的东西
下列曲词中,概括《天净沙·秋思》全篇主题思想的是()
A.枯藤老树昏鸦
B.小桥流水人家
C-古道西风瘦马
D.断肠人在天涯
“小桥流水人家”一句出自
A 《八声甘州》(对潇潇暮雨撒江天)
B 《天净沙》(秋思)
C 《虞美人》(春花秋月何时了)
D 《声声慢》(寻寻觅觅)
论证有效性分析
分析下面的论证在概念、论证方法、论据及结论等方面的有效性,600字左右。
有人提出,应当把“孝”作为选拔官员的一项标准,理由是,一个没有孝心、连自己父母都不孝顺的人,怎么能忠诚地为国家和社会尽职尽责呢?我不赞同这种观点。现在已经是 21世纪了,我们的思想意识怎么能停留在封建时代呢?选拔官员要考查其“德、勤、能、绩”,我赞同应当把“德”作为首要标准。然而,对一个官员来说最重要的是公德而不是私德。“孝”只是一种私德而已。选拔和评价官员,偏重私德而忽视公德,显然是舍本逐末。什么是公德?一言以蔽之,就是忠诚职守,在封建社会是忠于君主,现在则是忠于国家。自古道“忠孝难以两全”。岳飞抗击金兵,常年征战沙场,未能在母亲膝下尽孝,却成了千古传颂的英雄。反观《二十四孝》里的那些孝子,有哪个成就了名垂青史的功业?孔繁森撇下老母,远离家乡,公而忘私,殉职边疆,显然未尽孝道,但你能指责他是个不合格的官员吗?俗话说“人无完人”,如果在选拔官员中拘泥于小节而不注意大局,就会把许多胸怀鸿鹄之志的精英拒之门外,而让那些守望燕雀小巢的庸才占据领导岗位。
(提示:论证有效性分析的一般要点是:概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致,有无各种明显的逻辑错误,该论证的论据是否支持结论,论据成立的条件是否充分等。要注意分析的内容深度、逻辑结构和语言表达。)
A . 把上一面(或几面)的正文缩去一行,同时把下一面的正文移一行上来;
B . 把标题移到下一面的上端,同时把上一面(或几面)的正文伸出几行补足空白的地位,
C . 实在不能补足,上一面的末端有一行空白是允许的。
D . 让标题在页末占一行
A.把生产力的复杂系统包括无遗
B.就是现实的生产力
C.只是可能的生产力
D.只是构成生产力的实体部分
E.和科学技术结合后,就成为现实的生产力