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[单选题]

一般来说,关于西方人和中国人对哲学看法的异同,说法正确的是()。

A.二者都首先强调人对外部世界的反思

B.二者都首先强调对人与世界的交流

C.西方首先强调对外部世界的看法,其次才是对人生的看法

D.中国首相强调对人生的看法,其次强调人对客观事物的影响

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第1题
中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题,这些问题体现了中国人()①对自然、社会和人生的基本看法和观点 ②关注哲学基本问题第一方面的内容 ③侧重研究哲学基本问题第二方面的内容 ④对思维与存在关系问题的认识

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

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第2题
针对英国摄影师汤姆森的《中国和中国人照片集》,英国摄影史杰夫里评论说:“实际上,他的书并不是公正无私的调查,它倒更像是一本为了商人和殖民者的使用而设计的说明书。在沿着长江旅行的时候,他一直留意着轮船的路线和殖民地的位置。”中国也有专家认为汤姆森是在通过镜头“用英国社会的眼光解读中国、评价中国、判断中国”。由此可见()

A.汤姆森关于近代中国社会的照片是不真实的

B.部分照片史料属于摄影师有选择的历史现场

C.利用西方摄影师的照片研究历史是不可取的

D.近代西方摄影师对中国社会的认识都有偏见

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第3题

关于美学思想,说法错误的是()。

A.西方的美学思想发展经历过停滞期

B.美学思想是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括

C.美学是在人类美学思想逐步积累的基础上诞生的

D.人类早期的美学思想散见于古代大量的文论、画论、书论、乐论及哲学、历史等著作中,形成了系统的理论体系

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第4题
孔子尝曰:“未知生,焉知死?”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题,并得到各种回答,尤其在汉代,人们以空前的热情讨论这两个问题,不仅是出于学者的学术兴趣,亦出于普通民众生存的需要。然而,正如孔子所说,在中国思想史上,对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要,但这并非由于死本身,而是因为人们最终分析认为,死是生的延续。 这段文字的核心观点是()。

A.孔子关于生死的看法对中国人产生深远影响

B.生与死是中国思想史上长期受到关注的问题

C.中国人对生与死的问题的讨论实际以生为旨归

D.对生死问题的不同答案源自讨论者的不同观念

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第5题
中国人对玉和瓷的喜爱,与中国哲学理念“和”观念有着密不可分的联系,这一说法是否正确?()

中国人对玉和瓷的喜爱,与中国哲学理念“和”观念有着密不可分的联系,这一说法是否正确?()

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第6题
下列关于会议记录的说法中错误的是()。

A.会议记录与会议纪要可以互相替换

B.会议记录原则上形成于会议过程中,会议结束后会议记录也结束了,不允许会后修改

C.一般来说,会议记录应交会议发言人和主持人审核,以确保记录的真实性

D.会议记录要尽可能完整,对会议内容的要点不能漏记

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第7题
关于学的研究对象,西方学史上层流行过几种看法:第一中看法认为学是研究()的,以黑格尔为代表:第二种看法认为学是研究()的,如柏拉图的学:第三种看法认为学是研究(审经验)的,如十八世纪英国经验派的学研究。
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第8题
奥古斯丁是基督教教父哲学的集大成者,他在______中结合自己的经历,阐述了对教育的一系列看法。
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第9题
魏源在19世纪50年代写道,“西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了()

A.中国人对西方认识的逐步深入

B.中国人由仇恨西方到崇拜西方

C.由中国中心到西方中心的变化

D.对西方外交政策由对抗到和解

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第10题
根据原文内容,下列说法不正确的一项是()

A.西方的教堂、歌剧院等建筑具有大体型、大进深、大层高等特点,而外墙和窗户的面积则相对小得多,这是与自然截然分离的体现

B.中国古民居法自然而极变化之能事,乡镇民居呈现出字、曲尺、三合院、四合院、自由式等不同格局,都体现了中国传统哲学道法自然的观念

C.中国的宫殿是一种将帝王的权威神化了的建筑,宫殿建筑的发达,与中国人把神和人摆在同等的地位去尊崇的观念有关

D.中西方建筑的木结构材料和石结构材料呈现出质朴和阳刚的不同审美风格,这是以人为中心和以神为中心的不同价值观念造成的

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