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马克思指出,“可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一旦人们自己开始生产自己的生活资
A.思维能力
B.社会劳动
C.肉体组织
D.拥有生活资料
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A.思维能力
B.社会劳动
C.肉体组织
D.拥有生活资料
()在《反杜林论》中指出:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。”
A马克思
B恩格斯
C列宁
D黑格尔
A.社会物质资料的生产方式是人们从事政治活动和精神活动的前提
B.没有物质资料的生产方式,既不可能进行政治活动,也不可能有精神活动
C.社会历史活动可以脱离人类意识而存在
D.人们的意识归根到底是对社会物质生活过程的反映
A.意识是客观存在的主观映像
B.人脑是意识的源泉
C.意识是人脑中特有的物质
D.观念的东西和物质的东西没有本质区别
A.法追求的是公平和正义
B.法是不可能永恒不变的
C.法与政治、思想、道德、文化、历史传统、宗教、艺术相互影响
D.法是上升为国家意志的统治阶级根本利益和共同意志的体现
A.感性认识对人认识事物没有实际意义
B.感性认识有待于发展和深化为理性认识
C.理性认识是认识的唯一来源
D.理性认识可以脱离感性认识而存在
A..宗教性或幻想性的精神活动
B.理论性或认识性的精神活动
C.审美性或情感性的精神活动
D.伦理性或意志性的精神活动
A.①②④
B.②④
C.①②③
D.①④
A.立法者和自然科学家的思维和行动没什么区别
B.法律调整是一个包含人的意志在内的动态过程
C.某种社会关系即使进入法律调整的领域,仍然有不依人的意志为转移的属性
D.立法者应该把现行法律看作是绝对精神的体现
马克思指出:“暴力是每个孕育着新社会的旧社会的助产婆”。这表明
A.社会主义生产关系可以在资本主义制度中产生
B.暴力革命是无产阶级革命的唯一形式
C.暴力革命是无产阶级革命的主要的基本形式
D.无产阶级专政是无产阶级革命的前提