“一个志在有大成就的人,他必须知道限制自己。反之,那些什么事都想做的人,其实什么事都不能做,而终归于失败。”这段话告诉我们
A.要学会分清事物矛盾的性质
B.要懂得对事物进行矛盾分析
C.要具体矛盾具体分析
D.要抓主要矛盾,不要平均使用力量
A.要学会分清事物矛盾的性质
B.要懂得对事物进行矛盾分析
C.要具体矛盾具体分析
D.要抓主要矛盾,不要平均使用力量
A.某家长主张,感染了艾滋病毒素的孩子不能允许入公共学校,当知道一个感染了艾滋病毒素的孩子进入了他孩子的学校时,他立即办理了自己孩子的退学手续。
B.某政客为主张所有政府官员必须履行个人财产公开登记,他自己递交了一份虚假的财产登记表。
C.某教授主张宗教团体有义务从事慈善事业,但他自己拒绝捐款资助索马里饥民。
D.某汽车商主张和外国进行汽车自由贸易,以有利于本国经济,但要求本国政府限制外国制造的汽车进口。
E.某军事战略家认为核战争会毁灭人类,但主张本国保持足够的核能力以抵御外部可能的核袭击。
阅读下面的材料,从中提炼观点写一篇以议论为主的文章,题目自拟,不少于800字。
一个贫穷的农夫一直为自己没有鞋子穿而感到苦恼,直到有一天他看到一个没有脚的人,他才感到自己是多么的幸福!
(2)结合材料说明许经理工作分析项目搁浅的原因是什么?
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
A.美国文化的一个特点就是尊重自我奋斗者,即通过自身努力成功的人
B.美国文化的一个特征是尊重自我成就者,是那些通过自己努力成就自己的人
C.美国文化尊重那些通过自己努力成功的人
A.(男子风度、气概、体魄)刚强(跟“阴柔”相对)
B.(文艺作品等的风格)强劲有力
C.(性格、意志)坚强,不怕困难或不屈服于恶势力
D.有力气
爱,在温柔的心中一触即发的爱,/以我现在被剥夺了的美好的躯体/迷惑了他;那样儿至今还使我痛苦。/爱。不许任何受到爱的人不爱,/这样强烈地使我欢喜他,以致,/象你看到的,就是现在他也不离开我。/爱使我们同归于死;/该隐狱在等待那个残害我们生命的人。/他们向我们说了这些话。/我听到这些负伤的灵魂的话以后,/我低下了头,而且一直低着,/直到那诗人说:"你在想什么?"/我回答他,开始说道:"唉唉!/什么甜蜜的念头,什么恋慕/把他们引到了那可悲的关口!"/于是我又转过身去向他们,/开始说道:"弗兰采斯加,你的痛苦/使得我因悲伤和怜悯而流泪。/可是告诉我:在甜蜜地叹息的时候,/爱凭着什么并且怎样地/给你知道那些暧昧的欲望?"/她对我说:"在不幸中回忆/幸福的时光,没有比这更大的痛苦了;/这一点你的导师知道。/假使你一定要知道/我们爱情的最初的根源,/我就要像一边流泪一边诉说的人那样追述。/……当这个精灵这样地说时,/另一个那样地哭泣,我竟因怜悯/而昏晕,似乎我将濒于死亡;/我倒下,如同一个尸首倒下一样。
下列表述哪一个是正确的?()(考研)
A.判例法是由法院对具体的人、具体的案件所作的判决形成的,只对特定当事人有效
B.在我国,地方性法规也在全国范围内具有效力
C.法在时间上的适用效力是普遍的,不存在时间的限制
D.法在有效期内能够反复适用
A.花在维修和保养上的费用能保证车辆持续地发挥功用。
B.车主们可以带着侥幸的心理不去进行车辆的维修和保养。
C.为了让车能一直正常行驶,通常需要对车进行维修。
D.如果车出了毛病而不及时处理,情况会变得更糟。
E.一辆车只能使用有限的时间,然后必须淘汰掉。
论证有效性分析
分析下面的论证在概念、论证方法、论据及结论等方面的有效性,600字左右。
有人提出,应当把“孝”作为选拔官员的一项标准,理由是,一个没有孝心、连自己父母都不孝顺的人,怎么能忠诚地为国家和社会尽职尽责呢?我不赞同这种观点。现在已经是 21世纪了,我们的思想意识怎么能停留在封建时代呢?选拔官员要考查其“德、勤、能、绩”,我赞同应当把“德”作为首要标准。然而,对一个官员来说最重要的是公德而不是私德。“孝”只是一种私德而已。选拔和评价官员,偏重私德而忽视公德,显然是舍本逐末。什么是公德?一言以蔽之,就是忠诚职守,在封建社会是忠于君主,现在则是忠于国家。自古道“忠孝难以两全”。岳飞抗击金兵,常年征战沙场,未能在母亲膝下尽孝,却成了千古传颂的英雄。反观《二十四孝》里的那些孝子,有哪个成就了名垂青史的功业?孔繁森撇下老母,远离家乡,公而忘私,殉职边疆,显然未尽孝道,但你能指责他是个不合格的官员吗?俗话说“人无完人”,如果在选拔官员中拘泥于小节而不注意大局,就会把许多胸怀鸿鹄之志的精英拒之门外,而让那些守望燕雀小巢的庸才占据领导岗位。
(提示:论证有效性分析的一般要点是:概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致,有无各种明显的逻辑错误,该论证的论据是否支持结论,论据成立的条件是否充分等。要注意分析的内容深度、逻辑结构和语言表达。)