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[单选题]

“中国代表团是来求同而不是来立异的”,“我们的会议应该是求同存异”。这是1955年周恩来在哪次国际会议上讲话的内容()

A.日内瓦会议

B.第26届联合国大会

C.万隆会议

D.上海亚太经济合作会议

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C、万隆会议

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第1题
周恩来说:“中国代表是来求团结而不是来吵架的,中国代表团是来求同而不是来立异的”。据此判断,周恩来出席的会议是()

A.日内瓦会议

B.万隆会议

C.访问印度

D.不结盟运动

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第2题

1955年,周恩来在某个国际会议上说:“中国代表团是来求团结而不是来吵架的”,“是来求同而不是来立异的”。据此判断,该会议是()

A.朝鲜停战谈判

B.日内瓦会议

C.万隆会议

D.中非合作论坛

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第3题
在50多年前的一次重要国际会议上,中国代表团团长周恩来说:“中国代表团是来求团结的,而不是来吵架的。我们是来求同的,而不是来求异的。”这次会议是()

A.开罗会议

B.日内瓦会议

C.万隆会议

D.26届联大

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第4题
学者李泽厚认为,中国传统思想一般表现为重“求同”。它通过“求同”来保持和壮大自己,具体方式则经常是以自己原有的一套来解释、贯通、汇合外来的异己东西,就在这种会通解释中吸取了对方,模糊了对方的本来面目而将之“同化”。以下符合这一说法的是()

A.孟子主张民贵君轻

B.董仲舒提出天人感应

C.二程倡导格物致知

D.顾炎武宣扬经世致用

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第5题
为什么白求恩认为自己是一名八路军战士而不是客人()

A.因为白求恩把中国人民的解放事业看作是自己的事业

B.因为比起加拿大白求恩更喜欢中国

C.因为白求恩是伟大的国际主义战士,而不是来中国游玩的

D.因为白求恩在战场上与敌人展开搏斗并取得了胜利

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第6题
5.1902年梁启超在《新民说》中提出:“凡不是中国人都没有权来管中国的事”,“天下未有内不自整,而能与外为竞争者”。这些主张在当时()

A.推动了清政府政治改革

B.有利于民主革命的发展

C.顺应了社会主流价值观

D.开启了民族文化的构建

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第7题
1902年梁启超在《新民说》中提出:“凡不是中国人都没有权来管中国的事”,“天下未有内不自整,而能与外为竞争者”。这些主张在当时()

A.推动了清政府政治改革

B.有利于民主革命的发展

C.顺应了社会主流价值观

D.开启了民族文化的构建

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第8题
1902年梁启超在《新民说》中提出:“凡不是中国人都没有权来管中国的事”,“天下未有内不自整,而能与外为竞争者”。这些主张在当时()

A.推动了清政府政治改革

B.有利于民主革命的发展

C.顺应了社会主流价值观

D.开启了民族文化的构建

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第9题
有学者认为中国的心性之学,不是西方传统哲学中理性的灵魂论,或近代科学中的心理学,而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”,多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人,反映了西方人的悲观和失望情绪;而中国的心性之学是天地合德的“高度心理学”,它可以安顿人心,济焦润枯。这段文字意在()

A.比较中西方心性研究的差异

B.阐述中国心性之学的内涵

C.强调心性之学对人生的作用

D.分析中国心性之学的科学意义

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第10题
小王来职校后,发现同宿舍的同学都有智能手机,他不顾家庭经济困难,也要求父母给自己买一部,这种消费心理是()

A.求同心理

B.求名心理

C.求异心理

D.求实心理

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第11题
CAD的线分三等是按照图层,而不是按照颜色来区分。()‍
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