某思想家曾说:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”又说:“使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”这主要反映了先秦时期()
A.孔子仁和礼的学说
B.庄子齐物的自由精神
C.老子小国寡民的思想
D.墨子节用、兼爱的主张
C、老子小国寡民的思想
A.孔子仁和礼的学说
B.庄子齐物的自由精神
C.老子小国寡民的思想
D.墨子节用、兼爱的主张
C、老子小国寡民的思想
A.一方面统治者要清静无为,另一方面使民失去“有为”的条件,使民“无知无欲”
B.民本主义,主张实施“仁政”
C.绝对尊君,强化独裁
D.强调以法治国
A.造纸术
B.印刷术
C.火药
D.指南针
A.极重修身,注重忠孝廉耻悌,强调要做到智、仁、勇三达德
B.治国上提倡仁政,主张民贵君轻
C.儒家之道,在内容上是里仁表礼,在方法上则是内圣外王
D.主张绝圣弃智、清净无为,认为君主、百姓如都效法自然、恬淡寡欲,则天下大治
A.欲穷其林(尽)无论魏晋(不要说,更不必说)
B.水尤清冽(格外)做尔远逝(忽然)
C.佛印绝类弥勒(像)曾不盈寸(竟然)
D.悠哉悠哉(悠闲的样子)欣然规往(打算,计划)
A.个人的相貌和气度
B.人的纵欲目的和生理要求
C.个人所拥有的金钱和权势
D.人的精神世界和道德面貌
A.董仲舒
B.朱熹
C.王阳明
D.李贽
A.子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。 孝弟,这两点做好了才能做学问,所谓做学问,是要从人生的经验中去体会,并不是死读书
B.曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。忠恕是孔子仁这个思想体系的核心,忠即己欲立而立人,己欲达而达人,恕即己所不欲,勿施于人
C.老者安之,朋友信之,少者怀之 是孔子仁者爱人的具体行为表现
D.子钓而不纲,弋不射宿 这是孔子做人做事的态度,说爱心的扩充,是仁
A.小的时候养成的习惯就像人的天性一样自然、坚固,甚至就变成天性了
B.小的时候养成的习惯就像人的天性一样自然、坚固,甚至就变成天性了,以至于以后所取得的成功、创造的奇迹,很多方面都是由小的时候,习惯所支配的
C.小的时候养成的习惯就像人的天性一样自然、坚固,以至于以后所取得的成功、创造的奇迹