下列对选文内容的理解,不正确的一项是()
A.作者先写岳阳楼雄伟景观,再借景抒发不同的览物之情,卒章显志,点明主旨
B.微斯人,吾谁与归既是慰勉滕子京,也体现了作者欲与古仁人同道的旷达胸襟
C.选文中的乐与《醉翁亭记》中的乐相同,都是追求与民同乐的理想境界
D.选文写景、抒情、议论相结合,由景抒情,由情入议。句式骈散结合,行文富于变化
C、选文中的乐与《醉翁亭记》中的乐相同,都是追求与民同乐的理想境界
A.作者先写岳阳楼雄伟景观,再借景抒发不同的览物之情,卒章显志,点明主旨
B.微斯人,吾谁与归既是慰勉滕子京,也体现了作者欲与古仁人同道的旷达胸襟
C.选文中的乐与《醉翁亭记》中的乐相同,都是追求与民同乐的理想境界
D.选文写景、抒情、议论相结合,由景抒情,由情入议。句式骈散结合,行文富于变化
C、选文中的乐与《醉翁亭记》中的乐相同,都是追求与民同乐的理想境界
A.每个民族先创造建筑法式,后形成沿用的惯例
B.中国建筑既有共同的一贯风格,也有独特个性
C.梁、柱、枋等是构成建筑不可少的构件和因素
D.建筑的词汇文法源于长期的建筑实践
A.第②③两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,传达出两种人的览物之情
B.第④段是全篇的中心,在这段中,作者拟出一问一答,发出了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的誓言,点明全篇主旨
C.微斯人,吾谁与归既是慰勉藤子京,也体现了作者与古仁人同道的旷达胸襟
D.选文内容充实,情感丰富, 将写景、抒情、议论相结合,句式骈散相谐,行文富于变化
A.选文运用了三组对比,批判了士大夫之族耻学于师 的恶劣习气,鲜明地提出从师学习的主张
B.选文先以古之圣人比照今之众人,得出了圣益圣,愚益愚的结论
C.选文再以择师教子和自身耻师焉作对比,得出了小学而大遗的结论
D.选文最后将巫医乐师百工之人和士大夫之族的学习态度进行对比,揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,发人深思
A.文章记叙了唐雎出使秦国,与秦王展开针锋相对的斗争,最终保全安陵国土的故事
B.文章主要采用人物对话和对比衬托来刻画人物
C.文章第二段写唐雎坚决抵制秦王的骗局,断然拒绝易地,这是双方斗争的最高潮部分
D.在这场尖锐的矛盾冲突中,秦王骄横狂暴、阴险狡诈,而唐雎正气凛然、不畏强暴
A.选文第②③段生动细腻的写景是为了表达迁客骚人的思想感情
B.选文第④段微斯人,吾谁与归中的斯人指的是古仁人
C.选文主要表现了作者对被贬谪的滕子京安慰、劝勉的人生态度
D.选文表现了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的人生态度
A.选文①②段将闻一多先生的行为和别人加以对比,层层深入,突出表现先生的品质
B.选材典型,如学者的方面选取研究《唐诗杂论》《校补》古典新义三项内容
C.选文详略得当,研究唐诗写得简略;写作《校补》古典新义两件事写得详细
D.节选文字在语言上具有生动形象、精练含蓄、富于感情和音乐美的特点
A.选文第②③段生动细腻的写景是为了表达迁客骚人的思想感情
B.选文第④段微斯人,吾谁与归中的斯人指的是古仁人
C.选文主要表现了作者对被贬谪的滕子京安慰、劝勉的人生态度
D.选文表现了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的人生态度
A.李密幼年遭受父亲去世和母亲改嫁的变故,且体弱多病,九岁还不能走路
B.李密自幼孤苦不幸,由祖母抚养成人,祖孙二人相依为命,感情非常深厚
C.李密说自己身受圣朝的清明教化和皇上的器重,表明自己有奉诏就职之心
D.选文先讲祖孙之情后述君臣之义,最后介绍作者的两难境地和为国尽忠的选择
A.全文围绕一个学字,通过孙权劝学、吕蒙就学和鲁肃评学,突出了学习《资治通鉴》这部经典对于当权者的巨大作用
B.文中对孙权、吕蒙和鲁肃都运用了语言描写,对鲁肃还用到了神态和动作描写,使人物活灵活现地展现在读者面前
C.吕蒙学习前后的巨大进步告诫读者要用发展的眼光看待别人
D.文章写鲁肃与吕蒙结友是为了表明鲁肃对吕蒙的赏识和认可,侧面表现吕蒙学有所成,孙权的劝学取得明显成效
A.文中的博士往事古今词义相同
B.吴下阿蒙这一成语出自选文,它指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问
C.鲁肃与吕蒙结友,说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可,从侧面衬托吕蒙的才略过人
D.选文主要是通过对话和对比来刻画人物的
A.选文第①段叙写寺中僧人募得资金重修佛寺,在河水中寻找石兽,未能找到
B.选文第②③段叙写讲学家和老河兵两人都认为寻找石兽的位置是一致的
C.选文中的两个笑字,生动地表现讲学家和老河兵两人不同的心理和性格
D.选文是按照事情发生、发展的顺序来写的