《老鹬与大蚌》讲的不是哪个道理()
A.鹬蚌相争,渔翁得利
B.两虎相争,必有一伤
C.螳螂捕蝉,黄雀在后
B、两虎相争,必有一伤
A.鹬蚌相争,渔翁得利
B.两虎相争,必有一伤
C.螳螂捕蝉,黄雀在后
B、两虎相争,必有一伤
A.庞(pánɡ)然大物 狂吠(fèi)不止 弱不禁(jīn)风
B.国弊(bèi)民穷 鹬蚌(bànɡ)相争 秉(bǐnɡ)烛夜游
C.蹒(pán)跚 掳(lǒu)掠 婀娜(nuó)
A.【数】见不鲜(shuò) 【隽】永(juàn) 【熨】帖(yùn) 【沆】瀣一气(hàng)
B.滥【觞】(shāng) 【纰】漏(pí) 敷衍【塞】责(sè) 【教】学相长(jiào)
C.慰【藉】(jiè) 【当】选(dāng) 颓【垣】断壁(yuán) 大腹【便】便(pián)
D.【琳】琅(láng) 执【拗】(nùu) 【鹬】蚌之争(jué) 信手【拈】来(niān)
A.作者以简洁的语言,记叙了人们寻找石兽的经过以及令人惊讶的结局,悟出天下事不可据理臆断的道理
B.石兽在上游数里外找到,是因为老河兵将石性、沙性、水流运动等综合因素全面地综合起来考虑,而寺僧只重视沙性而忽略水流,讲学家只估计水流的推力,而忽略沙性,所以他们找不到石兽
C.本文语言平易,风格简淡,作者吸取来了先秦记事散文的优点,叙述精到明快,没有多余的修饰
D.本文寓意于事,立意高远,不是渲染寻找石兽的神奇过程,而是为了引出最后的深层思考
A.文章中写到了两次笑,讲学家的笑,是自以为懂得物理,笑别人不具备这方面的知识。老河兵的笑,则是因为富于实际经验,笑讲学家主观臆断
B.在打捞石兽一事上,庙僧空谈事理,不切实际,代表的正是据理臆断的态度;讲学家考虑不周,忽而原地打捞,忽而沿河而下,代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;唯有老河兵能综合考虑各种现实因素,提出符合实际的结论,代表的是实事求是的作风
C.这个故事说明了一个道理:遇到问题,如果不从实际出发,而是主观臆断,就容易得出错误的结论。文章体现这一道理的原句是:然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤
D.为什么学者的结论是荒唐的,而老河兵的结论是正确的因为学者只是拘泥于一般的道理;而老河兵则根据石性、沙性和流水的反激力等物理属性,以及三者之间的关系,作出正确的判断
A.文章中写到了两次笑,讲学家的笑,是自以为懂得'物理,笑别人不具备这方面的知识。老河兵的笑,则是因为富于实际经验,笑讲学家主观臆断
B.在打捞石兽一事上,庙僧空谈事理,不切合实际,代表的正式据理臆断的态度;讲学家考虑不周,忽而原地打捞,忽而沿河而下,代表的是不深思熱虑而盲目行动的态度;唯有老河兵能综合考虑各种现实因素,提出符合实际的结论,代表的是实事求是的作风
C.这个故事说明了一个道理:遇到问题,如果不从实际出发,而是主观臆断,就容易得出错误的结论。文中体现道理的原句:然则天下之事,但知其一,不知其.者多矣,可据理臆断欤
D.为什么学者的结论是荒唐的,而老河兵的结论是正确的因为学者只是拘泥于一般的道理而老河兵则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性,以及三者之间的关系,作出正确的判断
A.文章记叙了人们石兽的经过和令人惊讶的结局,从而悟出天下事不可据理臆断的道理
B.本文围绕寻找河中石兽这一线索,展开戏剧性的情节,通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述,寓意于事,先议后叙
C.关于如何寻找石兽,寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误,只有老河兵根据实际经验,而做出了正确推断
D.文章语言平易、风格简淡。叙述精练明快,没有多余的修饰。但善于在叙述中制造波澜,平而不板
A.本文记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局,而且从中悟出了天下事但知其一,不知其二者多矣,不可据理臆断的道理
B.本文善于在叙述中制造节奏波澜,平而不板。作者先写打捞石兽无果,再写讲学家的议论令众服为确论,谁知作者又引出了老河兵的又笑曰,谜底这才揭晓
C.文中,讲学家的笑,是笑寺僧不懂得推究物理;而老河兵的笑,则是笑讲学家既有理论知识,又有实践经验,却还是判断错误
D.文中,讲学家认为石兽应是湮于沙上,渐沉渐深耳;而老河兵则认为由于河水的冲激,又硬又重的石兽反而会溯流而上,应该到河的上游寻找
A.文章围绕寻找石兽有两种不同的看法,一是寺僧按照习惯思维,认为石兽会顺流而下;二是讲学家按照事物的一般道理,认为石兽应该在原地
B.文章第一段写打捞石兽,连用棹曳寻等动词领起三个短句,简述事情经过,以无迹"交代结果,简洁之至,又很生动
C.文章对讲学家和老河兵主要运用了语言描写和神态描写。其中求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎这句话是对僧人和讲学家说的
D.文章记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局,而且从中悟出了天下事但知其一,不知其二者多矣,不可据理臆断的道理