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[主观题]

关于“气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之”,下列关于叙述

不正确的是

A.相乘和相侮都是不正常的相克现象

B.发生相乘时,也可同时发生相侮

C.相乘是按五行的相克次序发生过强的克制,相侮是与五行相克次序发生相反方向的克制现象

D.发生相侮时,不可同时发生相乘

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第1题
金气缺乏,反为木气所衰,属于()。

A.己所不胜,侮而乘之

B.己之所胜,轻而侮之

C.制己所胜

D.侮所不胜

E.以上都不是

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第2题
五行相侮的基本概念是()。

A.子病其气亢盛,反侮其母

B.母病其气不足,子反侮母

C.其气有余,则侮己所胜

D.其气不足,则己所胜者轻而侮之

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第3题
下列各句中加括号的词的意义,相同的一项是()

A.情不胜其(欲) 己所不(欲),勿施于人

B.人君(当)神器之重 安步以(当)车

C.思国之安者,必(积)其德义 (积)土成山,风雨兴焉

D.貌恭而不心(服) 甲兵不劳而天下(服)

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第4题
《难经经释》说:“所胜,我克也。脏气受制于我,则邪气不能深入,故为微邪”,是指

A.子病犯母

B.母病及子

C.相乘传变

D.相侮传变

E.表里传变

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第5题
下列关于五行生克规律的叙述,错误的是()

A.木为水之子

B.火为土之母

C.木为金之所不胜

D.水为土之所胜

E.木为土之所不胜

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第6题
为下文注明标点:将以施其疗疾之法当以穷其受疾之源盖疾疚之原不离于阴阳二气之邪也穷此工疗之厥疾弗廖者鲜矣良工知其然谓夫风热火之病所以属乎阳邪之所客病既本于阳苟不求其本而治之则阳邪滋蔓而难制湿燥寒之病所以属乎阴邪之所客病既本于阴苟不求其本而治之则阴邪滋蔓而难图诚能穷源疗疾各得其法万举万全之功可坐而致也治病必求其本见于素问阴阳应象大论者如此

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第7题
下列各项中划线词意义和用法相同的一项是()

A.之:居庙堂之高则忧其民    渔人甚异之

B.则:则有心旷神怡,宠辱偕忘  出则无敌国外患者

C.以:不以物喜,不以己悲  扶苏以数谏故

D.而:感极而悲者矣  环而攻之而不胜

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第8题
1五行中,土为木之所不胜,金为木之所胜()
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第9题
下列各项中加点词意义和用法相同的一项是()

A.居庙堂之高则忧其民 渔人甚异之

B.则有心旷神怡,宠辱偕忘 出则无敌国外患者

C.不以物喜,不以己悲 扶苏以数谏故

D.感极而悲者矣 环而攻之而不胜

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第10题
请判断五行中金对于水的关系()。

A.为母

B.为子

C.所胜

D.所不胜

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第11题
下列说法中,符合五行相克规律的是()。

A.金为木之所胜

B.火为水之所胜

C.木为金之所不胜

D.水为土之所不胜

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