题目内容
（请给出正确答案）
A.春节、端午、中秋这三大传统节日可能都与月亮的运动规律有关联，其中中秋节所包含的节俗因素，大多来源于古老的文化礼俗
B.商代人、春秋战国时期人、汉代人对日月之神的称呼大同小异，从中可以清晰地看出，中国古代先民的日月崇拜有一脉相承之处
C.从秦汉到明清，历代秋分时期祭祀月亮都是皇家独有的礼制，这可能与神权控制有关，日月这样的大神，只有皇家才能与之沟通
D.根据沂南发现的汉画像石，我们可以推测，古人认为地上的昆仑山和天上的月亮联系紧密，也能推测出嫦娥是由西王母演变而来
答案
C、从秦汉到明清，历代秋分时期祭祀月亮都是皇家独有的礼制，这可能与神权控制有关，日月这样的大神，只有皇家才能与之沟通
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“下列说法与原文意思不相符合的一项是（）”相关的问题
A.荷兰零售商AlbertHeijn推动银行发明的电子支付方式，即让购买者直接用银行账户来支付的方式，是最早数字货币形式
B.以比特币为代表的去中心化数字货币，克服了“受制于‘基于信用的模式’的弱点”，但带来了数字货币流通监管的难题
C.盲签名技术、工作量证明机制和区块链技术，能够有效避免伪造货币和双重支付问题，从而保障了数字货币系统的安全性
关于中医学与西医学的比较，下列说法中符合原文意思的一项是（）。
A.受温度降低和食物缺乏的影响，一些动物需要通过冬眠来降低消耗，保护自己
B.只要人类大脑神经元含有经过修饰的特殊蛋白质，且在退化后能自我修复，人就能够冬眠
C.冬眠时，体温下降，呼吸、新陈代谢和心跳也会变慢。这些都能让动物保存更多的能量
D.人类生存的外在环境和自身具有的生存能力，决定了人类并不需要成为冬眠的动物
A.现在，印度人还称中国为脂尼
B.hina因China而得名，并非China因china而得名（瓷器因国而得名，并非国名因瓷器而得）
C.hina（支那）的意思并非瓷器，而是指中国（中华）
D.支那这个名称，起源于印度
A.权利是为自己的，义务是为他人的
B.公民要在法律允许的范围内行使权利
C.作为公民要增强法律意识
D.公民的权利和义务是一致的
A.书刊杂志上保存的文化信息，人们任何时候都可解读，因此它是比数字化存储方式更值 得推广的文化传承形式
B.由于软盘已被淘汰，录音录像带正在被淘汰，可以想到U盘、移动硬盘和光盘将来也可 能会被淘汰
C.电子解码器的每一次升级换代势必使具有重要文化、历史价值的文本不能在新的存储器 上保存
D.已投入了大量财力人力建立的网络数据库备用系统，能够经受住意外事件和巨大灾难的 考验
A.将写诗的规律运用到词体的创作上
B.凡能入诗的题材内容均可入词
C.冲破了传统词境的囿制，扩大了词的意象
D.将词体提高到与诗言志抒情的同等文学地位
A.《狮子与雪豹》中，狮子向雪豹建议，选派驴作为它的秘书，并大大夸赞了驴，可惜雪豹没有上当，而是选派了狐狸参加和谈
B.《剃刀》的故事引申后，告诉我们一个道理：许多人，见到别人的机敏就心虚害怕，因而他们喜欢手下的一帮蠢人
C.《浪荡公子和燕子》中，有个谚语：一只燕子带不来春天，但是故事中的浪荡公子被燕子的到来迷惑了，卖了他的皮袄，结果天气转凉，浪荡公子被活活冻死了
A.因为非文字类文化符号越来越受到人们的重视，所以在跨文化传播中它往往能起到直观、生动、易懂的传播效应
B.今天虽然是一个影像主导传播的时代，但是有些国家的某些学院仍然把语言作为文化传播的主要方式给予推广
C.西班牙语是世界上最难掌握的一门语种，所以用西班牙语交流不如欣赏西班牙艺术更利于文化传播
D.我们对视觉语言的表述规范没有重视，不仅因为依赖视觉符号表达各种诉求，更是因为没有形成普遍依循的视觉意义的表述规则
A.门楣字匾代表着农家对美好生活的期盼，所以许多人家都尽量把字匾写得别出心裁，以求登门之人的赞叹和好评
B.门楼和门楣字匾往往是富有和气派的象征，因此不管住房如何简陋，在门楼和门楣字匾的用料上都绝不能含糊
C.门楣字匾的内容随时代而变，像爱社如家、兴无灭资等，虽语言生硬，但都表现了农民知恩图报的心态
D.门楣字匾的内容大多既体现高远志向，又有幽香的韵律，既有雅趣，又反映现实生活，成了农村一道靓丽的风景线
A.21 世纪是信息时代，微创的、准确的器械操作将代替传统的外科操作
B.生物智能时代的到来，不可避免地带来新问题，那就是 21 世纪外科医生应该怎么办
C.现代科学的发展有力地推动了外科学的发展，腹腔镜技术的运用就说明了这点
D.随着科学技术的迅猛发展，外科学将由微创发展到无创，外科医生可能由手工操作手术过渡到用计算机操作以至远距离操纵手术
