下列对原文的分析和鉴赏,不正确的一项是()
A.第2段描写竹楼极富特点,由景及人,由视觉到听觉,多层次的渲染,写出了竹楼的佳趣
B.这篇散文表现了作者丰富的内心世界,既有遭遇坎坷的嗟叹,又有悠然闲适的自娱,还有乐此不疲的自遣
C.第3段写作者想象自己辞官以后看书、焚香、饮酒、品茶、赏月,悠闲自得的生活状况
D.本文语言清新自然,恰当地运用了比喻、排比的修辞手法,描写形象生动,句式整齐,富有节奏感
C、第3段写作者想象自己辞官以后看书、焚香、饮酒、品茶、赏月,悠闲自得的生活状况
A.第2段描写竹楼极富特点,由景及人,由视觉到听觉,多层次的渲染,写出了竹楼的佳趣
B.这篇散文表现了作者丰富的内心世界,既有遭遇坎坷的嗟叹,又有悠然闲适的自娱,还有乐此不疲的自遣
C.第3段写作者想象自己辞官以后看书、焚香、饮酒、品茶、赏月,悠闲自得的生活状况
D.本文语言清新自然,恰当地运用了比喻、排比的修辞手法,描写形象生动,句式整齐,富有节奏感
C、第3段写作者想象自己辞官以后看书、焚香、饮酒、品茶、赏月,悠闲自得的生活状况
A.方山子并不是姓方名山子,而是姓陈名慥字季常,因为他所戴的帽子,帽顶呈方形高高耸起,很像古代方山冠遗留下来的样式,所以人们称他为方山子
B.方山子从小仰慕游侠朱家、郭解的人品,因此一心想当游侠来驰骋当世,但是始终没有机会,因而心灰意冷,晚年就隐居在光州、黄州一带,不再与世人交往了
C.本文字里行间流露出作者对方山子蔑视富贵的精神的赞扬,以及对他的隐居生活的向往,暗含作者怀才不遇的思想感情,与作者当时被贬官的心境是一致的
D.本文写游侠使人感到豪气逼人,写隐居让人觉得沉静如水,人物面貌毕肖神似,表现出作者描写人物形象的高超艺术
A.阅读意境深远的作品,定会让我们忘记周围的一切,沉浸在想象的世界里,视而不见,听而不闻
B.作者在创作文学作品时注重表现意境,读者在鉴赏文学作品时也要力求感受意境并进入意境
C.展开想象的翅膀进入到文学作品的意境中,有时可以与作者产生共鸣,有时也可以获得新理解
D.戏曲的舞台上虽没有真实的布景,但演员虚拟性很强的表演也会给观众以联想与想象的空间
A.余枫的助人为乐为儿子在应试中的优秀表现做铺垫:良好的家风培育出高素质的人才
B.余枫的妻子阻止余枫帮助老人,说话时也多带有怨气,从中可以看出她的文化素养不高
C.弘缘集团招聘财会人员,余集宁是否会遭遇招聘的暗箱操作在文中没有体现,却引人深思
D.文章结构一波三折,跌宕起伏,这样的布局既出人意料,又在情理之中,让人回味无穷
A.在给司马光的这封回信中,王安石主要辨明侵官、生事,征利、拒谏、致怨这五件事
B.本文对当时士大夫不恤国事,苟且偷安,墨守成规的保守思想表示了不满
C.本文引用了上古时期盘庚迁都而致怨的事例,说明社会改革古已有之
A.卷帘芳桂散余香写女主人公百无聊赖之下,卷起帘幕,庭院里的桂树传来缕缕清香
B.枯荷难睡鸭两句是说荷叶枯萎了,遮挡不住疏疏落落的雨滴,不能让鸭子安然入睡
C.罗巾句是说泪水打湿丝帕,弄乱了妆容,于是,女主人公便干脆卸去残妆,表现了她的无可奈何
D.旧时的欢乐常现于她梦中,结尾句与苏轼的不思量,自难忘有异曲同工之妙
A.文章以镜子为线索,先写祖母离不开这面镜子,再写妻子沉迷于它。虽是短篇小说,但故事有始有终,且结局意味深长
B.曾祖母的镜子有点邪气,正是镜子这神秘的力量让曾祖母和我的妻子喜欢上了它
C.我的曾祖母和妻子两个女人都痴迷那面神奇的镜子,因为那面镜子让她们看到了自己的真实模样,给予了她们自信和幸福
D.小说运用了夸张的手法来描写环境和人物,如第一段对客厅环境的描写、对曾祖母以及妻子的描写都运用了夸张的写法
A.孟子从鱼与熊掌的选择联系到生与义的选择,自然通俗
B.孟子认为,人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西,合乎人性
C.孟子的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈也是对本文舍生取义观的具体阐释
D.孟子告诉人们,在面临各种各样的抉择时,应把正义放在首位,发人深思
A.全诗写景与抒情完美融合,基本不着标点,形式绝对自由,江涛/高一声/低一声展现了 十足的韵律感
B.衣裙漫飞,如翻涌不息的云中,对衣裙这个意象的描写凸显了诗人独处时环境的安静、冷清
C.但是,心/真能变成石头吗运用了反问的修辞手法,这一反问正表达了诗人对神女峰传说中蕴含的价值的批判
D.金光菊和女贞子的洪流中的金光菊和女贞子既指长江两岸的植物,又象征着新时代女性新思想的觉醒
A.一些数字复制壁画色彩表现力可以和传统手工临摹作品媲美,且线条造型更加精准
B.过去,对古代壁画的临摹大多出于对历史文化的研究、保护的目的
C.机器复制壁画机械高效,手工临摹壁画凝聚匠心,相对而言,后者价值更高
D.引用数字化技术复制壁画,要努力避免出现泛娱乐化、简单形式化等倾向
A.子路直爽,敢作敢为,其理想侧重于强国(有勇知方)
B.冉有其理想侧重于经济生活,富民(可使足民)
C.公西华侧重于礼乐教化,以礼治邦(宗庙会同)但都愿意在仕途上创一番事业
D.曾皙描绘的是一幅远离政治的和乐景象图,反映出他对自己的理想得不到实现而避世隐逸的人生态度