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[单选题]
董仲舒主张“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。汉武帝采用其主张是为了（）
A.促进艺术繁荣
B.推动教育发展
C.加强思想控制
D.保持思想活跃历史黄永谦 2020/5/17 10:38:54
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C、加强思想控制
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A.促进艺术繁荣
B.推动教育发展
C.加强思想控制
D.保持思想活跃历史黄永谦 2020/5/17 10:38:54
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更多“董仲舒主张“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道,勿使并进。邪…”相关的问题
A.儒家思想开始成为中国社会的主流
B.汉武帝巩固了大一统的局面
C.董仲舒的建议不利于中国文化的发展
D.推动了民族融合
A.是故（圣）益（圣）（前一个圣是名词，指圣人；后一个圣是形容词，指圣明） 吾（师）道也（师：学习）
B.（六艺）经传皆通习之（六艺：书、数、礼、乐、射、御） 郯子（之）徒，其（贤）不及孔子（之：这些；贤：才干）
C.惑之不（解）（解：解决） 爱其子，择师而（教）之（教：教育）
D.（小）学而大遗（小：小的方面，形容词用作名词） （是故）弟子不必不如师（是故：因此）
A.①②
B.②③
C.①③
D.①④
A.吾（师道）也 师道：以道为师。即学道
B.其皆（出）于此乎 出：产生
C.授之书而习其（句读）者 句读：句子的朗读
D.六艺（经传）皆通习之 经传：经和解释经书的著作
A.表明儒学不断吸纳其它学派
B.侧重强调对天道和自然的敬畏
C.主张天道与人道的统一相通
D.体现天人关系的重心不断变化
A.国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之
B.盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理
C.咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非
D.天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
请运用中国法制史的理论和知识对下列材料进行分析，并回答问题：
薛允升《唐明律合编》：“奸党等条，皆洪武年间增定者也。明祖猜忌臣下无弊不防，所定之律亦苛刻显著；凡所以防臣下之揽权专擅，交接党援者，固已不遗余力矣。”《明史？汤和传》指出：“当时公、侯诸宿将坐奸党，先后丽法，稀得免者。”
问题：
(1)这两段文字所指“奸党”具体是什么含义？
(2)这两段文字的基本含义是什么？
(3)这两段文字反映了当时何种立法宗旨？
(4)试从正反两方面阐释这两段文字所反映的问题？
A.人皆吊之
B.其邻人之父
C.近塞之人
D.此独以跛之故
唐《丧葬令》：“诸身丧户绝者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、资财，并令近亲转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并与女。”
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述文字并回答下列问题：
(1)依照唐《户令》的规定．财产继承如何进行？
(2)何为“户绝”？户绝之家的财产如何继承？
(3)试结合上述引文的相关内容，总结唐朝继承法律制度的主要特点。
A.进士，指在中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者。唐设进士科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士
B.诔和奠都属于祭文，二者在写作重点及韵散要求方面没有区别
C.员外郎，中国古代官职之一，原指设于正额以外的郎官。隋朝于尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司之次官
