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著名诗句居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道出自哪一首诗（）
A.与朱元思书
B.富贵不能淫
C.答谢中书书
D.周亚夫军细柳
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富贵不能淫
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A.与朱元思书
B.富贵不能淫
C.答谢中书书
D.周亚夫军细柳
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富贵不能淫
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A.大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义
B.大丈夫应该住进天下最豪华的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义
C.大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，坐在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义
D.大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最宽广的道路—义
A.是焉得为大丈夫乎子未学礼乎（翻译：这些人哪能算是大丈夫呢你没有学过礼仪吗）
B.往之女家，必敬必戒，无违夫子！（翻译：到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫）
C.居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。（翻译：住在天下最宽广的住宅仁里，站在天下最正确的位置礼上，走在天下最正确的道路义上。）
D.富贵不能淫，贫贱不能移（翻译：富贵不能使他贪淫，贫贱不能使他的理想转移。）
A.岂不诚大丈夫哉景春提出这个观点时使用了反间句，还用了一个加重肯定气的诚，可见他对公孙衍、张仪的崇拜
B.是焉得为大丈夫乎孟子也用一个反问句表明了态度，焉得一词不仅否定景春的观点，也体现对公孙衍、张仪之流的不屑
C.孟子认为真正的大丈夫，一要有行天下之大道的远大志向和抱负，二要有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德操守
D.孟子阐释了大丈夫应遵循的道德准则，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道依次对应着儒家思想中的仁义礼
A.《孟子》语言流畅，善于运用比喻、排比、夸张等修辞手法，富有文采和感染力，对于后代的散文有较大的的影响
B.公孙衍、张仪能够左右诸侯，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，所以他们是大丈夫
C.做大丈夫，首先要是个仁者，要有以天下为家的博大胸怀，要有以天下人为亲的伟大情怀，居住在天下最大的居所——仁里
D.得志，与民由之；不得志，独行其道与孟子说的穷则独善其身，达则兼济天下的意思相近
A.【甲】文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势
B.文天祥临刑之际自作绝笔,系之衣带间,这表明他早有赴死之心
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求
D.见闻者无不流涕一句,描绘观者的反应,是为了表现他们的痛惜之情
A.【清】以其境过清 / 香远益清
B.【可】潭中鱼可百许头 / 高可二黍许
C.【居】不可久居 / 居天下之广居
D.【寒】凄神寒骨 / 寒暑易节，始一反焉
A.1、2、3
B.2、3、4
C.1、2、4
D.1、3、4
A.兼相爱，交相利，则天下治
B.罚不讳强大，赏不私亲近
C.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
D.道之以德，齐之以礼，有耻且格
A.于是武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘
B.别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗
C.以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行
D.夫外之郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省，郡县又远于一省，若有边徼之事者，则置宣慰司以达之
A.祸且及身矣 且:将要
B.可谓至 至:到达
C.乃欲以新造未集之越 乃:竟然
D.谢陆贾曰 谢:向……谢罪
