“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思維的真理性,即自己思維的现实性和力量,亦即白己思维的此岸性。”这一论断说明了()
A.实践是认识的米源和动力
B.实践是检验认识是香具有真理性的唯一标准
C.实践检验真理不需要理论指导
D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
B、实践是检验认识是香具有真理性的唯一标准
A.实践是认识的米源和动力
B.实践是检验认识是香具有真理性的唯一标准
C.实践检验真理不需要理论指导
D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
B、实践是检验认识是香具有真理性的唯一标准
“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了()。
A.实践是认识的来源和动力
B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
C.实践检验真理不需要理论指导
D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
A. 实践是认识的来源和动力
B. 实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
C. 实践检验真理不需要理论指导
D. 认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
,而是一个实践的问题,人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。
A.认识具有反复性和无限性
B.寻找真理性认识就是寻找人生的真谛
C.人们对同一确定对象的认识,真理不止一个
D.对同一事物的认识具有主观性,往往因人而异
A.世界上不存在绝对的真理
B.实践在检验真理时也会发生错误
C.实践对认识真理性的检验具有相对性
D.实践并不是检验真理的惟一标准
A.实践是客观的物质性活动
B.实践是人有意识、有目的的能动性活动
C.实践是主观认识同客观事物的交汇点
D.实践活动具有社会性和历史性
A.文学青年拥有多元化综合素质
B.如何成为一个真正的文学青年
C.我们应该努力向文学青年学习
D.批判社会上对文学青年的误解
A.从感性认识到理I生认识的飞跃
B.从理f生认识到感性认识的飞跃
C.从实践到理性认识的飞跃
D.从理性认识到实践的飞跃