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[单选题]

英特网已经日益深入到人们的日常生活中,很多资源网站的建立为人们的生活、学习、工作提供了方便.但大多数网站提供的信息服务是有偿的,即人们要想获得某网站的信息,一般都需要交费注册.资源网站提供的有偿服务的信息()① 是用于交换的劳动产品 ② 既有使用价值又有价值 ③ 只有使用价值,没有价值 ④ 其价值是虚拟的

A.②③

B.①②

C.③④

D.①④

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B、①②

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第1题
临时展览作为基本陈列的重要补充,是博物馆拓展社会角色,并更深入浸透到人们日常生活中的重要途径,能够加强博物馆与社会的联系。()‎
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第2题
数字技术推动了万物的互联互通,点餐、打车、扫码支付、网上挂号……无处不在的便利,让人们仿佛进入了一个“无码不欢”的时代。疫情期间,移动端的各种健康码更是随时可见、随处可用。然而,老年人在数字鸿沟面前的处境却日益困窘。在日常生活中,下列做法错误的是()。

A.作为商家仅接受扫码支付

B.保留电话或现场预约方式

C.简化“健康码”查验操作,优化代办代查服务

D.指导老年人使用预约系统

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第3题
人们在日常生活中,从()的上升是生理上需要到精神上满足的上升。

A.喝茶到喝调味茶

B.以茶代酒

C.喝茶到品茶

D.将茶列为开门七件事之一

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第4题
风险可接受标准的确定应遵循的原则有()

A.风险可接受标准应具有一定的社会基础,能被政府和公众接受

B.重大危害对员工个人或公众成员造成的风险不应显著增加人们日常生活中已经存在的风险

C.风险可接受标准经审核批准后,必须按标准执行,不能更改

D.应考虑企业内部和企业外部个体风险的差异

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第5题
随着研究的深入,人们已经建立了描述旋风除尘器压降的统一模型。()
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第6题
‌据目前文献报道,下列有关对地幔矿物辐射传热还需要深入研究的描述错误的是()。‏

A.已经很明确,不需要深入

B.需要同时高温高压下研究

C.需要进一步研究水的影响

D.需要结合多种手段

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第7题
阅读《风波》片段,然后回答 36~38 小题。 现在的七斤,是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬,相当

阅读《风波》片段,然后回答 36~38 小题。

现在的七斤,是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬,相当的待遇了。到夏天,他们仍旧在自家门口的土场上吃饭;大家见了,都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早做过八十大寿,仍然不平而且康健。六斤的双丫角,已经变成了一支大辩子了;伊虽然新近裹脚,却还能帮同七斤嫂做事,捧着十八个铜钉的饭碗,在土场上一瘸一拐的往来。

第 36 题 这段文字如何深化了小说的主题?(2分)

【您的答案】

【参考解析】:这段是小说的结尾。说明风波过后,农村依然是一潭死水,没有丝毫改变,反映了当时人们的愚昧麻木落后,深入揭示了人们精神受毒害的严重程度,深化了小说的主题。

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第8题
()作为—种安全技术,已经深入到网络的各个层面。

A.PKI

B.PKY

C.PUI

D.CPU

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第9题
韩愈《韩非子》说:“中庸作为一种道德,可算是至极的了!人们缺少这种道德已经为时很久了”。()
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第10题
阅读下列关于历史唯物主义原理的材料:材料1劳动资料的使用和创造,虽然就其萌芽状态来说已为某几

阅读下列关于历史唯物主义原理的材料:

材料1

劳动资料的使用和创造,虽然就其萌芽状态来说已为某几种动物所固有,但是这毕竟是人类劳动过程独有的特征,所以富兰克林给人下的定义是“a tool making animal”,制造工具的动物。动物遗骸的结构对于认识已经绝迹的动物的机体有重要的意义,劳动资料的遗骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同样重要的意义。各种经济时代的区别,不在于生产什么,而在于怎样生产,用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器,而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。

(马克思:《资本论》第1卷,第204页,1975年版)

材料2

人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑树立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不足人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时,必须时刻把下面两者区别开来:一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革,一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的,简言之,意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据,同样,我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据;相反,这个意识必须从物质生活的矛盾中,从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务,因为只要仔细考察就可以发现,任务本身,只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候,才会产生。

(《马克思恩格斯选集》第2卷,第32-33页)

材料3

新的社会思想和理论,只有当社会物质生活发展已在社会面前提出新的任务时,才会产生出来。可是,它们既已产生出来,便会成为最严重的力量,能促进解决社会物质生活发展过程所提出的新任务,能促进社会前进。在这里也就表现出新的思想、新的理论、新的政治观点和新政治制度所具有的那种伟大的、组织的、动员的和改造的意义。新的社会思想和理论所以产生出来,正是因为它们为社会所必需,因为若没有它们那种组织的、动员的和改造的工作,便无法解决社会物质生活发展过程中已经成熟的任务。新的社会思想和理论既已在社会物质生活发展过程所提出的那些新任务基础上产生出来,便能扫除障碍,深入民众意识,动员民众,组织民众去反对社会上衰颓着的势力,因而便利着推翻社会上正在衰颓而阻碍社会物质生活发展的势力。

于是,社会思想、理论和政治制度既已在社会物质生活发展过程、社会存在发展过程中已经成熟的那些任务基础上产生出来,便能反过来影响到社会存在,影响到社会物质生活,造成必要条件来彻底解决社会物质生活中业以成熟的任务,并使这社会物质生活可能向前发展。

(斯大林:《辩证唯物主义和历史唯物主义》)

材料4

生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础;在每个历史地出现的社会中,产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级,是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以,一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应当到人们的头脑中,到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应当到有关时代的哲学中去寻找,而应当到有关时代的经济中去寻找。

(《马克思恩格斯选集》第3卷,第740-741页)

请回答:

(1)根据材料1-4,说明生产关系与生产力、上层建筑与经济基础的矛盾。

(2)根据材料2,说明“社会革命时代到来的条件”是什么?

(3)根据材料3,说明社会意识对社会存在的能动的反作用。

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第11题
应用文使用很广泛,在日常生活中很重要。()
应用文使用很广泛,在日常生活中很重要。()

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