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[单选题]

在西方教育史上,与中国孟子性善论观点一致的德育教育模式是()

A.认知模式

B.社会模仿模式

C.体谅模式

D.构建主义模式

答案
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C、体谅模式

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第1题
孟子的性善论与西方的“经济人”假设相近。()
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第2题
孟子的“性善论”从教育对人的地位提升的角度讲是()。

A.发现人的价值

B.挖据人的潜能

C.发挥人的力量

D.发展人的个性

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第3题
孟子性善论与荀子性恶论的区别和联系是什么。

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第4题
教育史上主张社会本位论的代表人物是()。

A.孟子

B.墨子

C.裴斯泰洛齐

D.生活本位论

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第5题
在近代教育史上,形式教育论认为教学的主要任务在于训练学生的思维形式,而知识的传授则无关紧要,
试用某一教学规律对该观点进行评析。

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第6题
商鞅认为“人性好爵禄而恶刑罚”,与之相近的人性论观点是()

A.性恶论

B.性善论

C.无性论

D.两性论

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第7题
关于“阳明心学”表述错误的是()。

A.王阳明改变了明代前期朱学一统天下的局面,使心学得到了广泛的社会认可

B.王阳明以“致良知”来标举他的心学理论

C.王阳明改造朱学从修养论入手,不谈性之善恶二元划分,主张孟子的“性善论”,提出自己的“格物论”学说

D.王阳明的心学一元论将“心”抬到了本体的地位,与理没有任何关系

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第8题
在世界教育史上,被教育家公认的第一部教育学专著是()

A.中国春秋末年出现的《学记》

B.古罗马昆体良《论演说家的教育》

C.捷克夸美纽斯《大教学论》

D.德国赫尔巴特《普通教育学》

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第9题
《齐桓晋文之事章》主要表现了孟子的()。

A.性善论思想

B.保民而王的仁政思想

C.小国寡民的政治思想

D.等是非、齐万物的哲学思想

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第10题
24 .中国古代数学家对“一次同余论”的研究有 的独创性和继承性,“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容 的。正因为这样,在西方数学史著作中,一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为”中国剩余定理”。填人画横线部分最恰当的一项是:A .完全 否定 B .明确 忽视 C .绝对 动摇 D .明显 怀疑

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第11题
在近代教育史上,曾出现过教学应“以书本为中心”与“以直接经验为中心”的观点之争。试以“直接经验和
间接经验相统一的规律”加以分析论述。

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