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[主观题]

我国哲学家王守仁提出“心外无物”,英国哲学家贝克莱提出“存在就是被感知”。这两种观点()A.前者是

我国哲学家王守仁提出“心外无物”,英国哲学家贝克莱提出“存在就是被感知”。这两种观点()

A.前者是主观唯心主义,后者是客观唯心主义

B.前者是客观唯心主义,后者是主观唯心主义

C.都是主观唯心主义

D.都是客观唯心主义

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第1题
主张“吾心即是宇宙”,提出“心即理”命题的古代哲学家是()。

A.朱熹

B.陆九渊

C.王守仁

D.王夫之

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第2题
下面是一组关于世界本源问题辩论的材料:材料1“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无

下面是一组关于世界本源问题辩论的材料:

材料1

“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地,无人无物,……有理便有气,流行发育万物。”

“有高必有下,有大必有小,皆是理必当如此。如天之生物,不能独阴必有阳,不能独阳必有阴,皆是对。……其所以有对者,是理合当恁地。”

——摘自南宋哲学家朱熹:《朱予语类》卷二、卷九五

材料2

夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣。……心之体,性也,性即理也。故有孝亲之心,即有孝之理;无孝亲之心,即无孝之理矣.……理岂外于吾心邪?

——摘自明代哲学家王守仁:《传习录中》

材料3

“气,物之原也……。天内外皆气,地中亦气,物虚实皆气,通气上下,造化之实体也。是故虚受乎气,非能生气也;理载于气,非能始气也。世儒谓‘理能生气’,……谓理可离气而论……谬幽诬怪之论作矣。”

——摘自明代哲学家王延相:《慎言》

根据以上材料,请用学过的知识回答:

(1)材料1的观点与材料2的观点有何区别?

(2)材料1中的思想有无合理的因素?

(3)材料3的基本观点是什么?它同材料1,材料2的观点对立的实质是什么?

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第3题
提出“童心说”这一文艺思想的是。()A.李贽B.王守仁 C.袁枚D.袁中道

提出“童心说”这一文艺思想的是。()

A.李贽

B.王守仁

C.袁枚

D.袁中道

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第4题
下列命题属于王守仁心学体系的有()
下列命题属于王守仁心学体系的有()

A.致良知

B.心即理

C.知行合一

D.理势合一

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第5题
明代的王守仁认为,“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。
”这一观点属于

A.主观唯心主义

B.朴素唯物主义

C.辩证法唯物主义

D.客观唯心主义

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第6题
“我辈致知,只是各随分限所及。……与人论学,亦须随人分限所及”,提出这种“随人分限所及”教育原则的是
()

A.王守仁

B.朱熹

C.王充

D.韩愈

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第7题
王守仁儿童教育思想的现实意义。

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第8题
1866年首次定义生态学一词的Ernst Haeckel(海克尔)是()。A.美国生态学家B.德国生物学家C.古希腊哲

1866年首次定义生态学一词的Ernst Haeckel(海克尔)是()。

A.美国生态学家

B.德国生物学家

C.古希腊哲学家

D.英国植物学家

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第9题
王守仁的儿童教育思想体现出自然主义的倾向。A.正确B.错误

王守仁的儿童教育思想体现出自然主义的倾向。

A.正确

B.错误

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第10题
王守仁认为,只有复得一分天理,才能减得一分人欲。()
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